胡说老子60-善啥不啥.m4a 音频: 00:00 / 06:45 “大道甚夷,而民好径”,老子谆谆告诫,往复杂处折腾就不对。可是我们这颗凡心,最爱的就是瞎折腾啊!哪有那么容易就走上“甚夷”的大道呢!所以老子接着在《道德经》第五十四章里说: “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”那些从此岸到了彼岸的人们深深懂得,“自然之道不可违”,虚无大道,“独立而不改,周行而不殆”,万事万物莫不在运动变化之中,唯有守道、抱道、行道,才可以不失而长久。所以他们不会傻乎乎去建设一座“永久”的房子——天下哪有啥永久的房子呢!他们不会去建立永恒的财富——天下也没有永恒的财富。有形有相的东西就终归会尘归尘土归土,哪能长久呢!所以圣人们要建立的,都是“善建”!善良的事业,善良的功业,善良的德业,美好的一切!那才是真正的“善建者”——没有人可以动摇得了他们的思想、教化。通俗点儿说,他们的历史功勋不会因为他们不在人间而消失。像老子、释迦牟尼、耶稣、默罕默德、孔子……哪怕他们已经离开人间这么多年,他们的思想、教化会永存!这就是老子所提倡的“善建者不拔”。善抱者,惟道是从,惟道是抱,因此抱道者不会失道。故曰:“善抱者不脱”。老子告诉人们,养生修道乃至干任何事业,都建立在根深蒂固坚韧不拔的精神上,安住当下,抱道终生,如此才有望建立不朽功业。如此才能为生命留下历史,使后代子孙能以你为榜样,在祭祀你的时候怀念你的千秋功德。也只有如此,才能使“子孙以祭祀不辍”。 “修之于身,其德乃真”, 用大道来指导修身,其德必定质璞纯真!能够抱道、守道,与道合一,何愁找不到那个本来就如如不动的真如呢! “修之于家,其德乃余”, 用大道的原则指导修身,当然可以直达至道,若用其来治家,那更是绰绰有余。 “修之于乡,其德乃长”,若能由己及人,由家而乡,其德不但不会减少,反而更见增长。好比医家治病,很多不入行的人怕损耗元气,不敢给太多人看病,其实你只要明白元气的本质是啥,哪有耗元气之理!医家越给人看病,功力增长越快,也是这个道理。 “修之于国,其德乃丰”,若能由乡及国,则全国民风纯朴,社会和谐,五谷丰登,百业随顺。不必靠封锁人家Google, Facebook, YouTube, WhatsApp, 人们也可感其大德而安安稳稳过日子。 “修之于天下,其德乃普”,若能由国而及全天下,则可使整个地球村拥有真正的普世价值,东西半球,南北半球,和睦相处。所以,若以我一己之身修持大道、以身证道,固然可获解脱可获身心自在,也可观照、关照身边的人,使他们也走上解脱大道。同理,一个家庭,一个乡里,一个国家乃至全天下,若都能“观天之道,执天之行”,则悠悠天地,也不是多大的事儿,尽皆可知可解。故曰:“故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下”。老子说我老人家怎么知道天下知道得这么彻底呢?“吾何以知天下然哉?以此!” —— 不就是因为我老人家一直在修道、行道嘛!道不可向外求向外建,道要往内求往内建,这样你一旦成道自然可以造福十方。
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