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道德经第54章解读 张武忠初稿2017.9.7 【原文】 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃馀。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 54.1“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”，老子提出天下不离大道的原则和步骤。 上一章说“大道甚夷，而人好径”，继而脱离大道误入歧途。那么如何才能行走于康庄大道，长保天下太平，老子提出了三个原则和步骤。 首先如何建立管理国家的体制，具体的万事万物不管建得多么牢固，也总有动摇和被拔除的那一天。而建立在道的基础上则永远不会被拔除，是为“善建者不拔”。基础打牢后，还要须臾不脱离大道，是为“善抱者不脱”。 老子用“善”字比喻善于做任何事，第27章说过“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人故无弃人，常善救物故无弃物”，行文方式与“善建者不拔，善抱者不脱”如出一辙。 祭祀是中国人特有的文化，“祭祀不辍”就象征国家不灭亡文明不断代，《周易》中有关祭祀的描述非常多。《左传》中说“国之大事，在祀与戎”，“祀”是对内的不忘祖宗传承文明和民族大团结，“戎”是对外的抗击外侵维护国家尊严和领土完整，这是国家最大的两件事情。正因为中国人有祭祀的传统，所以华夏民族虽然遭受了无数次的外民族侵略，但华夏文明一直顽强地活着，并且同化了一切入侵的外来文化。 既善建又善抱，就能既得其母以知其子，既知其子复守其母，子子孙孙世代相传，天下永远太平永久兴旺，故称“子孙以祭祀不辍”。 |
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