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前言 2017年12月18日，晨山学校双语部六年级永无岛教室的小飞侠们开启了《世说新语》课程，至2018年3月14日结束。两个多月的时间里，我们学习了26个人物，近千则文言，学生也写出了不少优秀的作品。 《世说新语》课程告一段落，我也终于有时间将这些优秀的作品整理出来，分享给大家。小飞侠们的文笔虽然稚嫩，毕竟还只是六年级的学生，但其中蓬勃不羁的思想（想法）却殊为可观。也有不少同学，已经有意识地磨炼自己的思维，从结构或者语言入手，尝试着形成自己的风格。不论深厚浅薄，都是一段难得的经历。 也望各位看官不吝赞赏，所得赏金将全部转交学生，以为“稿费”。 by于越然（六年级） 大家都叫他们竹林七贤，七贤确是七贤，但也可说是七狂，他们一个个，都张狂。 刘伶是传说中的酒神，天天喝酒，已经喝成一种病了。刘伶自己留下的最著名诗篇就是《酒德颂》，但别人写他的倒有不少。《世说新语》中就记载了好几篇。只是，别人记载下来的多为负面，譬如刘伶长得丑，天天喝酒，渴了不喝水只喝酒。这光喝酒喝出的这点名气，好像不符合竹林七贤的要求啊。他不会是去竹林七贤中凑个数的吧？ 那就让我从刘伶传世篇《酒德颂》来分析一下，他为何能入选竹林七贤吧。 刘伶写出了《酒德颂》，我们可以发现，他的文笔还是相当不错的，没跑题，用词也挺好，通篇都在赞美一开头就写到的大人先生。 题目叫《酒德颂》，酒，有何德？整篇文章大人先生和这个酒是分不开的，这个大人先生，在文章中，一直是一个很大很大的人，俯观万物，一切世俗都只是大海中的一片浮萍。这个大人先生依靠着酒，已然达到了一种超然物外的境界了。这个大人先生是他虚构的吗？不是的，这就是刘伶他自己啊。谁在乎那些贵人公子、缙绅名士啊，我就只喝自己的酒，写自己的文章，那些什么司马氏争权夺利这些那些的，与我何干？我可以不管这个世界发生了什么，我只喝我自己的酒，是生是死都没有关系，生死都可以置之度外了。这大人先生是多么潇洒旷达啊！ 再看看《晋书·刘伶传》中的一则，说刘伶整日喝酒，走哪喝哪，还叫一个人跟着，说自己如果喝死在哪里了，就把他葬在哪儿，完全不在乎生死了，这样子是不是也和他自己笔下的大人先生很像呢？还有一则，《世说新语》中有载，有一日，刘伶又喝了酒，醉后裸体待在家中，有人来看他，就笑话他，结果被刘伶怒怼，他说：“我以天地为栋宇，以屋室为禈衣，君何入我禈衣中？”禈衣就是大裤衩，你到我大裤衩中来干嘛？真是大气磅礴啊，以天地为栋宇，这还是那个大人先生啊！ 可见，刘伶就是笔下的大人先生，大人先生就是刘伶。他赞的大人先生之酒德，就是自己的酒德！ 那么回到最初的问题，刘伶为何能入了竹林七贤？ 竹林七贤，都具备的特点是狂傲，有才，和向往道家自然。其实刘伶不大交朋友，《晋书·刘伶传》中就有提及，他独和嵇康阮籍相谈甚欢，引为知己，而嵇康、阮籍都是一心向往逍遥游的人，他是被嵇阮带入了竹林七贤吗？ 我想：其一，有共同语言。什么是他们的共同语言？老庄，他们都爱老庄，爱逍遥游。你看他，压根儿不在乎生死，全然的活在他自己的世界里，这就是道家风范啊。其二，刘伶自己的文化造诣就很高，有才，思想境界也很高。其三，狂放不羁俯观万物渺小。这就达到了竹林七贤的标准了，所以他就入伙了。 其实我想，嵇康和阮籍一定都很羡慕刘伶，因为刘伶是真的完全不在乎那些世俗礼法了，全然放得下，无忧无虑，整日都在喝酒，没有愁绪。他只活在当下，喝他的美酒，潇潇洒洒无所牵挂，一切都在酒中灰飞烟灭。 也许世人都羡慕刘伶吧？看着他好像从来没有需要担心的，从来不愁。生也好死也罢，何时生何时死，都是一个样的，有什么好怕呢？这个世界这么渺小，而我那么大，我俯观万物，一切事物都如一叶浮萍，那些世俗礼法、贵人公子、晋绅处士都不过是些小虫子罢了又有什么好在乎的呢？酒最好，我便在这酒中放浪形骸，逍遥游去！ by黄一馨（六年级）刘伶，有一句名言：“天生刘伶，以酒为名。”刘伶天生身材矮小，身长六尺，天生爱喝酒，有人说他是希腊神话里面的酒神。 刘伶喝酒，超级正常，没人不知道他喜欢喝酒——他沉醉于酒中不愿自拔。 因为喝酒，刘伶差点气死他老婆。有一次，他喝酒喝多了，还要喝，找老婆要酒。老婆砸了装酒的瓶子倒掉了酒，哭着求他戒酒，然后呢？ 刘伶让他老婆准备酒肉供奉神仙让自己戒酒，一个人。但是，说自己天生喝酒，不能戒，我老婆的话，不能听。然后，吃掉了供奉的酒肉，醉倒了。 （刘伶老婆：我天！你这个人，竟然不尊敬他们！还说自己不能戒酒？你这人！！） 刘伶性情豪放不羁，喝完酒就更没礼数了。 有一次，他们家来客人，刘伶裸身狂放。人家说你怎么这么没礼数，刘伶说，我以天地为房屋，屋子就是我的裤裆，我还问你们，进我裤裆里干嘛？ 唉，估计是没人会去刘伶家了吧…… 他还有点聪明，还会示弱（正所谓该怂的时候就得怂嘛）。有一次，喝醉了，就“无所顾忌”，惹着了一个人，这个人挥起拳头就要打。刘伶说，我这身体这么小，不够你打得舒服啊，这个人就“笑而止”了。 刘伶喝起酒来那叫一个停不下来，来来来！我们来看看他咋喝酒的： 捧着大缸，靠着酒槽，衔着酒杯喝着酒，这又让我想起阮咸跟猪一起喝酒的场景……唉…… 喝完之后呢，就是所谓的“醉里万物齐”，一喝醉，这万物都和我一样平等啊，你说你是恶魔我都不信，我还玉皇大帝呢！！ 刘伶虽然好像就只会喝酒，但他也写过文章，《酒德颂》。 《酒德颂》那可挺厉害，描写了一个“大人先生”喝酒发生的事情。一开始我就想，这应该是刘伶的自我描写呗，一看就知道。这个大人先生的性情和喝酒方面和刘伶都差不多，但其中又加入了许多文艺成分，嗯，看着舒服。 刘伶天生如此，也不奇怪他为啥长这么丑都能挤进竹林七贤，有才华，能喝酒，嗯，符合条件。 刘伶说，就一个字，醉！ by王钧毅（六年级）刘伶是个很好玩的人。生性幽默放达，语言行为幽默，视生死于无形，视肉体为形骸。视所爱之物如性命，文采极佳。 刘伶的故事非常多，也很好玩。 语言行为幽默。我们之所以知道他的幽默，就是因为传下来的故事。其中有两个故事是我最喜欢的。 第一个，讲的是有一次刘伶在家里发酒疯，脱得一丝不挂，这时候，他的好朋友来找他玩耍。看到他这样，就笑话他。可是他却淡淡地说，“我以天地做房屋，以房屋做衣裤，你们为什么跑到我的裤子里来？” 其二就是，有一次他和一个人吵架，他把对方骂得着火了，提起拳头就要打。于是他马上说，“我瘦得和鸡肋一样，万一你把我打出一个全身泡沫性骨折，你不怕我是碰瓷的吗？再者说我连一点肉都没有，拳头打上去也不舒服，你干脆就饶了我吧。”那人哈哈一笑就走了。 刘伶的幽默就体现在生活中的事里，可是这并不是他成为竹林七贤的原因。而他成为竹林七贤的原因，有一小部分是因为他的文采，虽然他的作品几乎只有《酒德颂》和《北芒客舍诗》。少而精总比多而杂好。 还有就是生性放达。其中比较可以说明的就是在家中裸体的故事，也就是不把别人的想法放在心里，我安心过我的。 置生死于度外。他坐上车，带上酒和铲子，跟车夫说，“随便走，要是我喝死了，你就把我埋了。” 最后就是视肉体为形骸。别人长得丑都会涂脂抹粉，穿漂亮衣服掩饰一下。可是他活出了一句话——不要再涂脂抹粉迷惑人心了；又反对了一句话——老天给你造了一张脸，你自己却又给自己造了一张。 以上这些生性放达啊，是肉体为形骸啊，用杨枫老师的话说就是生如道家。我觉得在他人生中，还有比道家思想更重要的，那就是酒。 他曾经说过，“天生刘伶，以酒为名”。天生了我刘伶，酒就是我的名字。酒就是我的命。有人是要钱不要命，他是要酒不要命。喝死都没关系。 刘伶一个非比寻常的酒鬼，一个才华出众的酒鬼，一个酒鬼名士，一个放达的酒鬼，一个幽默的酒鬼，一个丑陋的酒鬼，一个不在乎自己外表的酒鬼，一个酒鬼中的酒鬼。 这就是刘伶。 by郝蕴恺刘伶，刘伶是竹林七贤之一，特点很明显，名声也很大，以至于现在，还有个酒的品牌叫“刘伶醉”。看来刘伶很爱喝酒，他喝酒喝到什么地步呢？ （你说厂家会不会给点广告费？） 初不以家产有无介意。常乗鹿车，携一壶酒，便人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其形骸如此。（引用自《世说新语》） 除了喝酒以外，刘伶还很狂： 刘伶纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君为何入我裈中？”（引用自《世说新语》） 这很明显是道家，刘伶其实很崇尚道家。 可见刘伶是一个很狂很放纵的人，跟个酒鬼差不多。但是他却凭什么加入了竹林七贤呢？ 其实刘得凭的并不是酒，而是一篇《酒德颂》，其中也是很狂： “有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？” “有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。” 贬低朝廷，讽刺官员，拐弯自夸（有大人先生，以天地为一朝），几乎占了全文。但其中他提出了几个观点：酒可以使人“静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍”。或者说刘伶认为酒可以使自己得到一种超然物外的感觉，那才叫自然。 嗯，说的好像很有理…… 其实我认为他说自己很自然，但他一点也不自然。如果他喝酒的原因和阮籍一样，都是忠于曹氏，那可以理解。但问题是他并没有什么原因，他就是喜欢喝酒，崇尚道家。 道家讲的归隐是要建立在你已经可以建功立业的基础上的，屠刀未曾拿起，立地成什么佛？（先儒后道）你刘伶啥事都没干，就说自己做到了人生的最高境界：无为、清真寡欲、自然。无为，无为是建立在有为的基础上的。事情做好了，经历了宦海沉浮、金戈铁马。退休了，当然就是无为。你事情还没有做，就说自己是所有的事情都能做，所以我不做，你们还去做，我才是高境界。 清真寡欲，清真寡欲是建立在功成名就的基础上的。功成了，名也就了，你要脱得开功名，就才开始清真寡欲。当年王阳明说：“官场就像是一张网，我要的不是在里面混得有多厉害，官有多大，而是能在其中行动出入如无人之地。” 自然，自然是建立在不自然（刻苦）的基础上的。不经历过宦海沉浮，现实残酷，怎么能和胜利并退出这场游戏后的人一样自然（轻松）？ 所以刘伶使道家腐化。《酒德颂》，如果是像刘伶那样喝酒，酒有何德！酒只是为了忘却，道家竟变成了逃避的道路。 刘伶《酒德颂》，酒无德。 ·END· 《世说新语》课程作品：
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