虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。黄帝一日看到一个生病的人，身体羸瘦，面色枯黄，气息微弱，痛苦无比。于是心中升起一份悲悯之情，心想同样都是人，吃一样的东西，生活在相同的环境里，为什么有的人经常生病，而有的人很少生病，也有的人从来没有看到过生病。于是就问自己的老师岐伯寻求答案。 岐伯听了之后说：看起来天下所有的人都生活在一样的环境里，吃一样的事物，穿差不多的衣物，做着相同的事情，但是每个人内心都有一个不同的世界，每个人对待自己环境的感觉不同。比如有的人会觉得下雨天烦人，有的人却感觉下雨天很清净；吃同样的食物，有的人会感觉到甘美可口，有的人会觉得难以下咽；穿同样的衣服有的人会觉得得体舒适，有的人却感觉浑身难受；做同样的事情，有的人会如鱼得水，有的人却举步维艰。心境不同，位置不一样看到的情景随之就会改变，同样一个点，你站在东边看它是西，你站在南边看它是北，你站在上边看它是下。不同的心境，不同的眼界，给人造成不同的感觉，生病往往是因为不好的感觉造成的。感觉好，身体气血就会顺畅，所以不容易生病；感觉不好，气血就会堵塞毛孔，气机紊乱心神不定，就容易产生疾病。 黄帝又问：“有没有什么办法尽量的减少疾病的出现呢。” 岐伯说：“有啊。” 黄帝说：“那就说来听听吧！我要让全天下人都知道！” 岐伯给黄帝跪拜示礼赞叹黄帝的仁慈之心说出了不生病的秘密。 首先要避开三种风：虚风，邪风，贼风 虚风：我们看不大，但是可以伤害到我们的东西，比如一句批评的话，一个不满意的眼神，或者一个不经意的动作，都会对我们的身体造成影响。我们要么提高自己的心量不去在意这些东西，要么远离让你不舒服的人。 邪风：可以预知和判断的东西，比如天气变化狂风暴雨可以伤害我们的身体，太热、太冷同样也会伤害我们的身体，一些不好的习惯和做法也会伤害我们的身体，如果想要让身体好尽量保持平静安稳，不随便去追求刺激的东西，做到悠闲寡欲。 贼风：趁我们不注意来伤害我们的东西，晚上睡觉不关窗子，睡觉被子没有盖好，吃东西的时候不卫生，干完活以后喝凉水等等，贼风都是偷偷摸摸的在伤害到我们，所以平时就要做好预防工作。 第二培养四个境界：恬、淡、虚、无 第一个境界是恬：恬是自己安慰自己的一种疗愈办法，一个人很难十全十美，反而是十有八九不如意，能让我们如意的事太少了，学会接受不完美的自己。恬就是自己找自己的优点，不要总沉浸在不如意里，努力做事，好好做人，一切都会越来越好。 第二个境界是淡：把自己看淡，不要高高在上，嘴巴甜一些，脾气小一些，能力强一些，付出多一些。把自己格局提高，格局越高，事情就会越小，做事情尽量去做自己能力范围之内的事情，如果做不到不要硬撑，要积极需求他人协助。 第三个境界是虚：自己要意识到，除了衣食住行之外，其它的事情都是虚的。人活着只要能吃上饭，只要能穿暖，只要有地方住这些满足以后，其它的事情都是身外之物，可以有，但并不是非有不可，能争取尽量争取，争取不到也没关系。要让自己的心虚，但是一定要让自己的能量大，多学习，少攀比，把自己充实起来尽量向内求，不向外求。 第四个境界是无：那就是完全跟着感觉和心走了。能做到恬淡虚无身体就不会被外界搅扰，真气流注顺畅，按需分配，做事情不再感到劳累，每天能量满满，正气十足。 第三要守住自己的精和神 精是我们赖以生存的精微物质，人体之精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人体之精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间。不能随意损耗。神，是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。其中又将意识、思维、情感等精神活动归纳为狭义之神。有句话叫做心神不宁身在何处都是牢笼地狱。所以一定要让自己气定神闲。 所以岐伯说，如果不想生病就要做到：“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” |
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