 首先，修道没有分别心。关于事物中的“难易相成”，是说只要计划合理，并且执行每一步，必然是成功的。合理的计划需要智慧，每日的坚持需要定力，这是定慧的道理。 关于“长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”等，都是比较而言，都是独一无二。 比如眼睛和耳朵哪个是第一？各有各的功能，没有第一。 人要了解的是，怎样才能把自己的才能发挥出来？天生我材必有用，所有的法门没有高下，上天是让我们每个人都可以找到最适合自己的方法。 美丑、善恶、长短都是道，一切都在变化中，修道是没有分别心、没有后天这些名相的，看到的都是道的示现与表法。  其次，老子在本章第一段中从六个方面在阐述道。有无相生，是道创造天地万物的法则；有无相生，也是一个人创造生命、创造事业的法则。万事万物，都是无中生有，有归于无，生生不息。 难易相成，是道成就天地万物的能力；难易相成，也是一个人把“和谐社会当成我的责任，和谐家庭当成我的责任，和谐身心当成我的责任”的能力。这是成就事业的能力。 长短相形，是道创造万物的形式；长短相形，也是一个人建功立业，利益社会、追求成功人生的态度。 高下相盈，是道创造万物的次序；高下相盈，是一个人高以下为基，把自己放在水流最低的位置，这是追逐大自在、大平安的态度。 音声相和，是道创造万物的特征；音声相和，也是一个人修身养性、天人合一、内外合一、总是和谐的真实流畅。 前后相随，是道创造天地万物的手段；前后相随，也是一个人想要成为“天之道利而不害”的圣人，必须知进退存亡而不失其正的关键所在。 老子这六个方面是六种极致，说尽了生命的根本、理想、目的以及人生对待财富、名誉、地位的态度。  再次，《道德经》第一章和第二章前后跳跃、差异很大的安排道理在哪里？关于第一章《众妙之门》的内涵是抽象的、形而上的，是讲道的本体。 关于第二章《有无相生》还是在说道，道是没有偏私的，告诉我们世间一切都是相对的，是根据不同情况而定的。 不同的地方，不同的东西，都是道的用。所以有无相生，这里的“有”是演绎法，是“道生一，一生二，二生三”，由一到多的过程。 这里的“无”是归纳法，提炼总结最后变成“一”。一个是体，一个是用，都是道。 关于很多人认为这一章是老子在讲“平衡”，即当您好的时候要想到不好，当您高的时候要想到低…… 但老子在第二章里告诉我们的真实信息是：一切不过是角度——当高的时候，是因为有个低在下面，才成其为高。站在不同的宇宙位置、不同的高度、不同的侧面时，才会出来这些长、短、音、声、先、后等概念。 欢迎您继续关注：明天关于《道德经》第二章的连载 |
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