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李晓钟老师： 我们要想知道瑜伽到底是什么，只能去体验，＂知道＂并不是体验，＂知道＂本身是基于头脑中的思考分析和想象，而体验则是对于内在觉知的过程，这个才叫瑜伽经典中所说的真实。那么，千年之前的古印度瑜伽士就是借助体式，呼吸法和冥想去体验内在的不同层次，就是从粗钝的身体到精细的呼吸再到精微的心智，也可能这些并不能引起大家的共鸣，并不能直接带来经济效益，但我相信这只是暂时的。 通过瑜伽的练习，我们会认识到头脑的＂知道＂与真实相距甚远，＂知道＂是表面的，而真实则是内在的，是高维的能量，它们只能去有觉知的体验。其次，我们经常说练习瑜伽三角式，下犬式等，当我们带着向内的专注与觉知去练习的时候，体式的练习就成为了一种内在的体验，从粗钝转变为精细，体验本身是不关注结果的，而无觉知的练习则会引导我们关注结果，如果结果同我们想的一样，我们就会高兴，如果不如人愿，就会失落痛苦，就会引发情绪的波动，这个与瑜伽的止息内心波动的思想相悖。 其实，瑜伽也好，佛学也好，它们都是强调内在体验的过程，那么我们就会自然而然的接受任何结果。 对于内心的认识是不能用头脑去思考去学习去了解的，而是要带着觉知去体验。 因此，帕坦伽利在巜瑜伽经》中指出需要在体位法，呼吸法，冥想中逐级体验。对于前屈体位法的体验可以让我们直接感受到背部肌肉的伸展而不是背部肌肉的组织构造，在前屈体式中的背部伸展过程中把上背部，中背部和下背部由一个个局部连接成一个整体的背部，你会发现越是整体的伸展越舒适越放松越简单，同时我们前屈的时候必须稳定身体的前侧不能缩短，特别是腹部，这样才能让前屈中的背部得到有效的整体伸展，此时，我们认识到背部的伸展同前侧的稳定是有联系的，是互相促进，也互相制约的。那么，由此我们在一个前屈体式中体验到了后背与身体前屈的连接后的整体性。当然对于背部老损僵硬疼痛的人来说，前屈带来的背部肌肉的伸展是及时的。 我们很少有这个体验，因为我们没有耐心，我们并不认为体验有多重要，我们更多是期盼体式的结果，我们是以结果论好坏的。如此练习，我们始终都在努力与焦虑之中。只要我们一天不放下体式的结果，我们就一天也无法做到体验体式的过程，而觉知是在体验中孕育出来的。 可惜的是，我们现在的社会观都是以结果来判断一个人的好坏与成功的，就白了就是以财富多少论成功，并不是财富不重要，而是财富和自己的内在平衡，同自己驾驭财富的能力相平衡。当我们可以忍痛完成瑜伽Hanuman神猴式的时候，就觉得可以成为一个优秀的瑜伽老师了，疼痛说明我们并没有驾驭这个体式，而是死气白咧的做出结果，因为我们认为结果才重要。瑜伽就是通过练习哈努曼神猴式转变为体验哈努曼神猴式，虽然只是一词之差，却发生了本质的转变，就是觉知的到来，有觉知的体验会靠近真实本质，所以体式变得简单整体，没有束缚。 当然以上这些内容只是个人感受，如果你都没有哈努曼神猴过，那么你走是要去练习，不要用管它对错。 |
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