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《素问》至真要大论说：“夫百病之生也，皆生于风、寒、暑、湿、燥、火，以之化之变也。” 六淫即风寒暑湿燥火，这六种致病因素。四季的正常情况下称“六气”。如果四季气候太过或者不及。体质虚的人容易致病，便称为“六淫”（六邪）。《素问》至真要大论说：“夫百病之生也，皆生于风、寒、暑、湿、燥、火，以之化之变也。”
一、风
(一）、风，是春暖花开的主气，为阳邪，其性主动，善行而数变。如伤风、头痛、发热、鼻塞、流清涕。脉浮。可用八与七组场，或者用十与九组场治疗，病因是体质阴阳俱虚引起的。
风入肌肤，皮肤瘙痒，游走性肌肉痛，关节痛。可用八与七组场治疗，此病同样是阴阳都虚体质引起。
风水，发热，颜面浮肿。可用二与七组场治疗。此病因心阳虚引起，故此用二七场治疗。
风寒，发热恶寒，头痛身痛，无汗，脉紧。受风寒是患者阴阳气都虚引起的，可用八与七场治疗。
风湿，周身关节痛，四肢沉重或肿，此证属患者阴阳气都虚引起的，可用八与七场，或者用十与九场，根据临床选择最佳场。
风热，发热，口渴，头痛眩晕，脉浮。风热是患者自身阴虚引起的，可用六和三场治疗。
(二）内风，肝阳上亢，头痛，眩晕，肢体麻木，可用六与一场治疗，肝阳上亢是患者阴虚火旺引起。
中风，肢麻，眩晕，口眼歪斜，偏瘫。中风是患者阴阳气虚失调引起的，可用六和一场，五与十场等治疗。 热邪入里，化火生风，项背强直，角弓反张，口噤，抽搐，可用二与三场治疗，病因肝胆阳虚引起。
二、寒邪（外寒）
寒属冬天主气，为阴邪，最易伤阳气，其性主痛，收引，凝滞。
(一）外感寒邪，发热，恶寒，无汗，头身痛，可用三与八场治疗，本病因自身阳气虚引起。
寒伤脾胃，肠鸣，脘腹痛胀，呕吐，泄泻等，可用二与九场治疗，患者因脾胃阳虚引起。
(二）内寒
上焦阳虚：胸闷，胸背刺痛，咳逆短气，面青唇紫。可用三与七场，二与九场治疗，可根据临床选用，不能死板硬套。
中焦虚寒：腹胀便溏，四肢不温，呕吐清水，纳少。可用五与七场治疗，此病由脾胃阳虚引起。
下焦虚寒：腰膝冷痛，男子阳痿，女子带下清稀，小便频数或不利，或五更泻。可用六与九场治疗，此病为肝肾阳虚引起。
三、暑
暑热是夏季的主气，为阳邪，其性升散、炎热、耗气伤津，多挟湿。
伤暑、身热、汗多、心烦、口渴喜饮、少气、倦怠乏力。可用二与九场，此病因阳虚引起。
轻度暑证：晕头，头痛，胸闷，恶心等，可用三与七场治疗，此证因阳气虚引起。
重度暑证：面垢，喘渴，冷汗不止，手足厥冷。可用三与九场治疗，此证为心肝阳虚引起。 暑湿证：身热不扬，并用胸口恶心，食欲不振，四肢困倦，大便溏，小便黄，苔黄腻。可用七和九治疗，此证属心肝阳虚较严重引起。
四、湿邪
湿为长夏之气，其性重浊，粘滞，为阴邪，一伤阳气，阻碍气机。
(一）、外困之湿（外湿）
外湿：发热恶寒，自汗身疲，肢重困倦而痛，颜面、四肢浮肿，可用二与十治疗，此证因心脾阴虚严重引起。 寒湿：恶寒重，恶风轻，胸中饱闷，身痛有定处，关节痛运动不利，无汗。可用八与九场治疗，病症因自身阴阳虚较严重引起。
风湿：恶寒轻，恶风重，身痛游走无定处，有汗，胸中饱闷，可用一与七场治疗，此证由心肝阳虚重而引起。
湿热：身重困倦，骨节疼痛，发热口渴，不欲饮水，小便短或者浑浊。可用二与三场治疗，此症属自身阴阳俱虚引起。
内湿：消化不良，胸痞呕恶，腹胀，肠鸣，泄泻，水肿，喘逆，小便不利。可用五与七场治疗，此证为脾阴太虚引起。
五、燥
燥为秋天的主气，其性干燥，易伤津液，易伤肺。
(一）、外燥
凉燥：发热、恶寒、头痛、无汗、口干咽燥、皮肤干燥、咳嗽少痰、舌苔薄白而干。可用五与七场治疗，此证属于脾肺阳虚引起。 温燥：发热有汗、口渴咽痛、咳嗽气逆、痰中带血、鼻孔干燥等，可用七和九场治疗，此证属肺脾阳气虚所致。
(二）、内燥
内燥：口舌干燥，渴欲饮水，噎嗝反胃，大便秘湿，或筋脉拘急，四肢萎软，或皮肤枯燥，皸裂，角甲干枯。可用三和十场，或用一和十场治疗，此症状乃自身阴虚过度引起。
六、火
(一）、实火：面红目赤，心烦口渴，喜冷饮，大便秘结，小便短赤，甚或出血，神昏谵语等，可用三与十场，泻阳三，补阴十可以治疗。
(二）、虚火：两颧潮红，五心烦热，失眠盗汗，口燥咽干，舌红少苔。可用六与五场治疗，补阴泻火治之。
七、七情
七情是指人的情志活动。中医学把七情分为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。故而称为“七情”。七情属于人的正常精神活动，并非致病因素。如果人的精神突然受到强烈刺激，某些情志活动过久，超过了人体所能承受的生理范围，就会引起体内阴阳、气血失调，脏腑，经络功能紊乱，便会导致疾病的产生。《素问》举痛论说：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暴则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
一、怒则气上
肝气上逆，气逼血升，呕血，补肝阴，泄肝火，可用三与八场，补阴虚八，泻阳气三治疗。 肝气横逆，乘袭脾土，运化无力，飨泄，可与一与五场补之，脾阳气虚引起。
胃气上逆，呕吐，可用四与五场，或者用六与五场均可。
二、喜则气缓
大喜伤心，心神劳散，心气涣散不收，笑不休或者狂，补心阴，泻心火治之，可用四与五场治疗，或者用六与五场治疗均可。
三、悲则气消
悲哀伤气，心肺郁结，营卫不和，化热灼津耗气，肺痿，这是心肝阳气虚引起，可用三和七场治疗。
四、恐则气下
卒恐伤肾，肾精不上奉，上下不交，久则上焦不通，下焦胀痛，气下遗尿，遗精，腹泻，此证属心肾阴阳气虚引起，可用九和十场治疗，或者用六和五场治疗，可根据临床选用。
五、惊则气乱
大惊伤神，神失则乱，痴癫，僵仆，此证为心阳气虚引起，可用二与七场来治疗。
六、思则气结
思则神聚；气流不散，久则伤脾，运化无力，无眠，嗜卧，胸闷，不思食。此证状由心脾阳气虚引起，可用五与七场治疗。
七、寒则气收
寒气收引，阻遏阳气；在表，膝理闭塞，寒热无汗。可用二与七场解决，属肺肾阳气少虚引起。
在里：腹痛，下利清谷。此证由心肺阳气虚引起，可用七与九场治疗，效果较好。 八、暴则气泄
热邪：阳气亢盛，膝理开，气随汗泄，中暑，可用五与十场治疗，此证乃是胃阳虚引起的。
九、劳则气耗
疲劳过度（包括房劳）;肾精耗于内，阳气张于外，内外皆越，喘息，汗出。此证由肾的阴阳二气虚引起的，用四与九场治疗。
饮食劳倦
劳动和饮食，都是维持身体健康的条件。劳倦指劳动太过，大易消耗脾胃之气，使后天气损，使自身正气不足而生病。房事过多，大易消耗肝肾精气，造成各种虚损。
饮食，是后天维持生命的物质，如果饮食不当，会造成后天发病的原因之一。主要病变在于脾胃。
(一）饮食
饮食不节：饥渴不得饮食，气血减少，营养不良。可用二和五场。饮食不节造成脾胃阴阳气虚，引起营养不良。
饮食不节：吐泻，腹痛，或痢疾，或食物中毒。可用十与五场，此症状由脾胃阴阳两气虚造成。
过食肥甘厚味：助湿，生痰，化热，或生痈疮。此证由脾阴虚引起，可用二和五场治疗。
过食生冷：损伤脾胃阳气，腹痛，泄泻。可用三和五场治疗。
偏食辛辣：肠胃积热，大便干燥，或痔疮下血。此证由脾阴虚引起，可用五与十场治疗
(二）劳倦 劳累过度：损伤脾气，气少力衰，四肢困倦，懒言，动则气喘及内胎下垂。此证状由脾阴虚引起，可用五与九场治疗。
过度安逸：气血虚滞，食欲不振，肢体萎弱。此证由脾阳虚引起，可用三与五场治疗。
房室损伤：耗伤肾精，腰酸，身疲，眩晕。此证由肾阴阳两虚引起，肾阴较重，可用六与五场治疗。
痰饮 、瘀血
疾饮和瘀血是病理变化的产物，但是它们又能使病情发展和变化，产生新的疾病，或者原病加重。
(一）痰
痰饮虽然并称，它们的表现并不一样，稠的为痰，稀的为饮，只不过在临床上它们同时出现，被统称为痰饮。当痰饮在体内生成后，停留在哪一脏，哪一脏就会发生病变，产生新的病症。故有“百病多有痰作崇”之说。由于痰留阻不同部位，可发生不同的病变，表现的症状不一样。
痰留阻心脏，可使心脏产生心悸，胸痹，癫狂。症状有：心悸不宁，胸痛引及背脊，神昏，狂躁，精神错乱。痰留阻心脏，主要是心脏的阴阳二气亏损引起，可用四与九场治疗。
痰留阻肺脏：产生咳嗽，哮喘。证见咳嗽、吐痰、气逆、喉中痰鸣。此证由于肺阴阳二气虚产生的，故此可用六与九场治疗，或用四与九场治疗，要根据临床来确认。 痰阻经络：中风、肢麻、半身不遂、口眼歪斜。此证主要由脾肾阳虚引起，可用三与九场治疗，还可以用五与九场治疗。
痰阻骨与肌肉：流痰、深部脓肿，可有痿管流溢脓液。此症状由肺与肾严重阴虚引起。可用一与十场治疗。或用二与十场治疗，根据临床情况而定。
支下痰核：皮下小结节或者肿块，质较软，推之活动可移，此症状由肺脾阳虚引起，可用五与九场治疗，或者用三与七场治疗，也可根据临床适应选用其他天地场治疗均可。
(二）饮
饮也称为水饮，由于水饮停聚的部位不同，引起病症也不同。临床上习惯称停于肺，胃脘，胁下的为饮；停于肌肤、腹中的为水。
肺：支饮、咳嗽、喘气不得卧，吐泡沫样清稀痰液。此证状由肺阳虚引起，可用一与七场治疗。
胃肠痰饮：脘腹不适，水走肠间，沥沥有声，呕吐清水痰涎。此证由胃肠阴虚引起，可用六与三场治疗。 胁下悬饮：咳唾，胁下隐痛。此证属于肝阴虚引起，可用八与二场治疗，或者用八与一场治疗。根据临床选用。
肌肤溢饮：水肿，尿少，四肢水肿，无汗，身痛困重。脾肾阳虚引起，可用一与五场治疗，或者用三与七场治疗，根据临床实践选用。
(三）瘀血
体内离经之血为瘀血，瘀血影响全身的气血循环，所谓瘀血气滞，阻塞经络和气血，阻滞的位置不同，造成的疾病反应不同。治疗此证，需活血化瘀，根据临床而定。
一、瘀阻心脏
胸闷，心前区绞痛，口唇青紫，由心脏的阴阳气虚引起，可用三与八场治疗。或者用一与八场治疗均可，根据临床而定。
二、瘀在肠胃
呕血，吐血，大便色黑，此证由肠胃阳气虚引起。可用五与九场治疗，或者用五与七场治疗，可根据临床而定。
三、瘀在下焦
少腹疼痛，妇女可见月经不行，或淋漓不断。此证由肝肾阴虚引起。可用六与八场治疗，或者用四与八场治疗，临床上辨定。
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