| 列宁在伯尔尼钻研G.W.F.黑格尔著作所写的读书小结《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》中提出了此观点。早期朴素唯物主义具有的辩证法思想，经历17、18世纪形而上学阶段的思维方式后，逻辑学、辩证法和认识论三者几乎彼此隔绝，互不联系。康德哲学中的二律背反就是这种矛盾的体现。黑格尔最早意识到了这一困境，并克服逻辑和历史的脱节，第一次自觉实现了辩证法、逻辑学和认识论的统一，但却是观念中的统一。列宁批判地改造了黑格尔辩证法的合理内核，考察了它的体系结构和逻辑进程，比较了马克思《资本论》和黑格尔的《逻辑学》，实现了两次思想的升华：一是摈弃狄慈根等人把黑格尔的“绝对精神”直接替换为“物质”所导致的机械唯物论。物质作为感性认识的对象，直接呈现为观念，据此列宁发现了认识论与逻辑学“二者的一致”，这恰是对辩证法的最好阐述。二是通过对实践的考察，列宁发现了“逻辑学、辩证法和认识论”三者统一的落脚点在于客观的实践辩证法。第一次思想转变所实现的认识论与逻辑学的辩证发展，依然是观念中的统一，而通过实践中介，才把辩证法视为关于客观世界（包括人自身）及其发展的一般规律的学说，把认识论视为对客观世界（包括人自身）及其发展的一般规律的反映，而逻辑学则是关于思维形式和思维规律的科学，也就是对客观世界的普遍联系和普遍规律的反应，因而逻辑学就是一个辩证法的概念、范畴的逻辑体系，是一门指导人们思维的规律的科学。就此而言，逻辑学与辩证法是同一个东西。而辩证法的规律不仅是客观世界的规律和思维的规律，也是认识的规律，因而辩证法和逻辑学与认识论也是同一个东西。它是对世界的认识的历史的总计、总和、结论。正是基于实践，辩证法、逻辑学和认识论三者才得以统一。 |
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