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说明：这里的一系列文章，在今日头条上首发。 2024-01-16 15:44 释读《物演通论》(1)
——初识王东岳先生
2021年的春节后，大疫封城，我宅在家里读书，发表我的长篇小说《炊烟有望》。有幸得小说粉丝赵方超先生推荐，参加了“清华园里读经典”。
那时，我天天听行其庭先生讲读《大学》《孟子》，连山先生讲读《道德经》《庄子》，两位先生珠联璧合，还讲了《圣教序》《阴符经》和“陈寅恪先生”，两位先生的博学独见，开阔了我的眼界，如醍醐灌顶。当时，我感慨地留言:自己找了几十年，中国的哲学家原来在民间。
2023年下半年，我从小视频和公众号上结识到王东岳先生，他的独特的思辨和真知灼见深深吸引了我。我经常在我的随笔里引用到王东岳先生的观点。了解到他的代表著作《物演通论》，我立即在网上购买了一本。我虔诚合十，然后开卷阅读，迫不及待地读完了四版所有的序言，读了卷一第一章。我掂量的出，他是中国现代的真正的哲学家。
有人说，中国人若有陈寅恪的风骨，有“独立之精神，自由之思想”这两样做人做事的基本特质，必将会有更多这样的学术大师涌现。我崇尚这两样特质，一直坚持着“独立之精神，自由之思想”，自己虽然没有成为大师，倒是也小有成就。初识王东岳先生后，我发现他确是具备这两样特质。尤其是他那一代知青，走出多舛命运，有所成就不易，能成集大成者更是难能可贵。
我想不到，那一代人走出了少数知青作家，还居然能走出王东岳先生这样的哲学家，真的是让人惊讶的奇迹。查了《百度百科》先生的简介，让我感佩之致。他独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，是自由学者。他出版三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。提出递弱代偿理论。
我愿意追随王东岳先生，不断学习，并力争释读好他的《物演通论》，与哲友同道共享王东岳先生的东方大智慧大哲学的慧光。 2024-01-22 19:42 释读《物演通论》(2)
——我的释读随笔的初衷
我想，王东岳先生这部《物演通论》，本来应该是一部小众的哲学书，而它的魅力有可能使其成为一部难懂的畅销书。
王东岳先生在2002年5月12日的序里说到，“国内搞哲学的，大多是文科出身，而我的这本拙著，是以当代最新的自然科学知识为背景的”。
我正是这种情况，本来我是美术专业出身，酷爱文史哲。文学，音乐，哲学等只是我的爱好。自己已是花甲之年，庆幸求知欲不减当年。此书的背景信息正好能弥补我的知识结构之不足，这增强了我对此书的期待和好奇心。
我发愿要释读《物演通论》，首先想借着写随笔的方式，加深对这部奇书巨著的理解。了解到公认读这部书很有难度，我想通过释读，顺便为同道规划一条登顶路线，减少一些识读的难度。
幸得一先生指点，我的释读必须有原则，不加私心杂念的，忠实原作，尊重“这个”，述而不作。我的释读随笔的表达方式，肯定需要高度概括，尽力深入浅出，文字尽力优美一些。每一节释读随笔前，都标上:严谨、畅晓、优美。以作自警自励。
我争取用一年时间，与同道互动共学，完成自己的心愿。不忘初心方得始终。还请王东岳先生和诸位方家，随时斧正为盼。 2024-01-24 11:21 释读《物演通论》(3)
——扉页上的一句话
开卷有益。翻开图文黑白相间的封面，扉页上开宗明义的第一句话是:自然存在、精神存在与社会存在的统一哲学原理。
共鸣就是认同。近于百年的唯物与唯心的争论，原来是三就是二，二就是一，就是“这个”。原来是慧能的“不是幡动，不是风动，仁者心动”。社会存在，精神存在与自然存在，原来是一体的三面，就是存在，就是“在”，就是“这个”。
“这个”是什么？就是一，展开来就是一部煌煌巨著《物演通论》，“这个”也就是“在”，就是大千世界，芸芸众生。就是物性兽性人性佛性，是人类的浩渺典籍，历史时空的有限与无限的延展。
你若问祖师西来意，赵州和尚说“庭前柏树仔”，再问，就说:“吃茶去”。 
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