孙过庭《书谱》草书欣赏(原创) - 动画公主的日志 - 网易博客孙过庭《书谱》草书欣赏(原创)其代表作《书谱》是孙过庭撰文并书写的一篇书法理论文章,也是历代传颂的书法名作精品,至今流传,成为学习草书的楷范。唐代孙过庭撰并书。《书谱》在书法艺术上的成就也相当高,孙过庭的书法上追"二王",其书气势磅礴,高潮迭起,用笔俊拔坚劲,章法错落参差,旁采章草,融二王为一体并出之己意,笔笔规范,极具法度,有魏晋遗风。
评论的人说:“钟张二王四人,是自古至今特别突出的。然而今不如古,古人的书法质朴,今人的书法妍美。”质朴的书法随时代而产生,妍美的书法因世俗的改变而改变。[译文]   我从十五岁开始,便关注书法的学习,体味钟繇、张芝书法的成就,汲取王羲之、王献之父子书法的规范,竭尽思虑,专心一志,这样时间过去了二十余年,虽然缺乏入木三分的功力,但从未间断临池学书的志向。文章中又说王羲之与张芝同学书法,这更为荒诞。
况且,元常(钟繇)专擅隶书(按:此处隶书即为楷书,钟繇楷、隶、行、草皆精,而以楷书最著名。),伯英(张芝)尤其精通草书,两人最拿手的本事,而王羲之集于一身,比草书他的真书又佳,比真书他又多一样草书,虽然从专精角度看稍有不足,而综合看占有明显优势。张芝专擅草书的同时也写楷书,所以草书点画错落有致;[今译]:在以往书家中,王羲之的书法向来为各代人所赞誉和学习,可作为效法的宗师,确立书法的规范和宗旨。
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孙过庭《书谱》注释译文。以往的书法艺术理论多限于运笔用墨诸多技法技巧的阐释,而孙过庭的书法艺术理论旨在用意,力主情感“达其情性,形其哀乐”。译文:自古善长书法的,汉魏有钟繇(yóu)和张芝的卓绝,晋末有王羲之和王献之的精妙。译文:书法评论者说:“这四位书法大师,可称得上古今独绝。但是今人二王,还是不及古人钟张,古人的书法质朴,今人的书法美妍。”我认为质朴是那个时代的产物,妍美却随着习俗的不同而变迁。
世上最精准孙过庭《书谱》释文、译文及其他 孙过庭(648-703),字虔礼,江苏吴郡人,官至率府录事参军。《书谱》是孙过庭垂拱三年(687年)作,墨迹前黄绢隔水上嵌宋徽宗赵佶书"唐孙过庭书谱序"7 字标签,钤双龙玉玺及"宣和"、"政和"印和清孙承泽、梁清标、安岐、乾隆、嘉庆诸藏印,又数方古印不辨,现藏台湾故宫博物院。考察王羲之书法的专精擅长,虽然还未完全实现前人法规,但能博采兼通各种书体,也无愧于书法了。
孙过庭书谱(繁体)?译文孙过庭书谱(繁体) 译文。孙过庭《书谱》译文。考察王羲之书法的专精擅长,虽然还未完全实现前人法规,但看他能博采兼通各种书体,也无愧于他热爱的书法和在书坛的地位了。评论者说:“这四位才华出众的书法大师,可称得上古今特立独绝。但是今人(二王)还是不及古人(钟、张),古人的书法风尚质朴,今人的书法格调妍媚。”(但是,)质朴风尚因循时代发展而兴起,妍媚格调也随世俗变化在更易。
【书 法 理论】项 穆《书 法 雅 言》(附译文)至于龙书、凤书、龟书、麟书的名目,八穗书、云书蝌蚪书的字体,篆书的出现,隶书的兴趣兴起,世易时移,不可尽述,虽然传说中的字体很多,但延续到后世,传递到今天的只有篆书和隶书。柳公权说:“心意是端正的,笔法就是端正的。”我现在要说的是:“人品是端正的,书法就是端正的。”心灵是人的主宰,心灵端正了,人品就会端正,书法取决于笔法,笔法端正了书法就会端正。
中国东汉书法家。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。一直到了唐代,唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之,一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。单著录王献之书帖的有七十三件,经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件,北宋宣和年间,宋徽宗雅好王献之书法,《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。来的书法法度,汲取王羲之、王献之父子所形成的书法规则,并在专精上很下功夫,已经二十余年了。
《书谱》解说。孙过庭在吸收了古人大量技法研究的成果的基础上,在他本人的书法创作实践的基础上,把经验上升到理论,以古人的书论作为素材,进行整理、加工、升华,把书法艺术理论化、系统化,从表及里,揭示了书法艺术的本质,探索了书法艺术的一些规律性的问题,确立了新的审美观,把书法从附属书写实践的位置提高到一门独立的艺术。解释:评论者又说:王献之的书法不如王羲之,就象王羲之的书法不如钟繇、张芝一样。
孙过庭《书谱》全文及白话译文品读·.译文:我从十五岁开始,就注重书法的学习,体味钟张遗留下来的书法法度,汲取王羲之、王献之父子所形成的书法规则,并在专精上很下功夫,已经二十余年了。偶然欲书,五合也。还有龙书、蛇书、云书、垂露篆之流,龟书、鹤头书、花书、芝英书之类,或者是对物象的轻率描摹,或者是对当时祥瑞的简单记录,从技巧上看属于绘画方面的,算不上书法,又不具备楷书的笔画特点,没必要详谈它。译文;
孙过庭书谱释文孙 过 庭 书 谱 释 文 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。[今译]:关于古代以来,善长书法的人,在汉、魏时期,有钟繇(you)和张芝的卓绝书艺,在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。[今译]:我少年读书时,就留心学书法,体会钟繇和张芝的作品神采,仿效羲之与献之的书写规范,又竭力思考专工精深的诀窍,转瞬过去二十多年,虽然缺乏入木三分的功力,但从未间断临池学书的志向。
王羲之《题笔阵图后》全文及解释 王羲之《题笔阵图后》全文。予少学卫夫人书,将谓大能,及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下见钟繇、梁鹄书,又之洛下,见蔡邕石经,三体书,又于从兄洽处见张昶华岳碑,始知学卫夫人书徒费年月耳。[原文]前后齐平,此不是书,但得其点画耳。[原文]及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下见钟繇、梁鹄(gu)书,又之洛下,此见蔡邕(yong)石经,三体书,又于从兄洽处见张昶华岳碑,
孙过庭书谱。译文:谢安平时就善于写尺牍书,而瞧不起王献之的书法。我从十五岁开始,就注重书法的学习,体味钟张遗留下来的书法法度,汲取王羲之、王献之父子所形成的书法规则,并在专精上很下功夫,已经二十余年了。还有龙书、蛇书、云书、垂露篆之流,龟书、鹤头书、花书、芝英书之类,或者是对物象的轻率描摹,或者是对当时祥瑞的简单记录,从技巧上看属于绘画方面的,算不上书法,又不具备楷书的笔画特点,没必要详谈它。
谢安平时就善于写尺牍书,而瞧不起王献之的书法。我从十五岁开始,就注重书法的学习,体味钟张遗留下来的书法法度,汲取王羲之、王献之父子所形成的书法规则,并在专精上很下功夫,已经二十余年了。伯英不真,而点画狼藉;还有龙书、蛇书、云书、垂露篆之流,龟书、鹤头书、花书、芝英书之类,或者是对物象的轻率描摹,或者是对当时祥瑞的简单记录,从技巧上看属于绘画方面的,算不上书法,又不具备楷书的笔画特点,没必要详谈它。
世上最全最精准孙过庭《书谱》世上最全最精准孙过庭《书谱》纸本,草书。阐述正、草二体书法,文思缜密,言简意赅,见解精辟,书中很多论点,迄今为学书者所乐道。孙过庭著《书谱》,在中国古代书法理论史上占有重要地位。这样,那个"撰为六篇,分成两卷"的问题,现在就没有办法解释清楚了,以宋徽宗的意见为代表的一种比较权威的意见就又浮上了心头...... 孙过庭《书谱》释文(简体阅读分节注音本) 《书谱》卷上,吴郡孙过庭撰。
书法,是中国汉字特有的一种传统艺术,自古以来,出现了五种书体——篆书、隶书、楷书、行书、草书。柳公权:他的书法结体遒劲,而且字字严谨,一丝不苟.在字的特色上,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙.它在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书一般用做草稿或书信,但有些著名书法家的行书也被人们珍藏。
王羲之的今草使转灵动,点画放纵,笔势流畅...王羲之的今草使转灵动,点画放纵,笔势流畅遒逸。这样,章草书体字字独立的形态与今草书体流畅纵逸的笔势,这看似不协调的两端,在王羲之的今草书中得到了融汇贯通,别出新貌。草书之需要法,一是指草书本身的书写规律,再是指草书应以正书为基础。因为书法发展到楷书,各种笔法已具备,今草书法是从楷书演变过来的,所以将楷书当作草书基础是合理合法的。
书 唐孙过庭 《书谱》加释文。(1) 《丙戌荷月王凤平书谱卷上孙过庭选夫自古之善书者汉魏有钟张之绝晋末称二王之妙》释文;8<钟张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元常专工于隶书百英尤精于草体>释文;评论又说;"王献之不如王羲之,就像王羲之不及钟繇,张芝一样."这个评论似乎已得要领,但人认为还没道出详细的理原委,钟繇只专长于楷书,精于草书,他俩的长处王羲之兼而有之;于张芝的草书相比。
王羲之书法中对后人影响最大的是行书。王羲之的书法,表现了东晋文人的精神面貌,完成了魏晋时期书法史上的一次最重大的变革,将书法艺术推向历史的高峰,成为后世文人书法取之不尽的源泉。魏晋书法走向了完全的自觉阶段,书法在社会的各个阶层成了普遍的欣赏对象,文人开始有意识地追求书法美,把其作为自觉的艺术实践活动,随着新体的定型成熟,文人流派书法不断更新,这种沿革分别以钟繇、王羲之、王献之为代表。
考察王羲之的书法专长,虽然没有完全符合前人书法的规范要求;但是今人(二王)不及古人(钟、张):古入的书法质朴,两今人的书法妍美。若就领会通晓书法的法则,青年人不如老年人;"更何况书法的神妙,往往取自于人的本身,假使笔法运用还没有很周密,还没有完全掌握技法的奥妙,然而在起伏不平的笔势之中,已能深深地发自内心,也一定能旁通点画的情趣,广泛地探究书法发展的道理,融合虫书、篆书的神妙,调和草书、隶书的韵致。
王羲之说:"我近来研究各位名家的书法,钟繇、张芝的书法确实超群绝伦,其余的不值得观赏。但是今人(二王)还不及古人(钟、张),古人的书法风尚质朴,今人的书法格调妍媚。钟繇专工楷书,张芝精通草体,这两人的擅长,王羲之兼而有之,比较张芝的草体王还擅长楷书,对照钟繇的楷书王又长于草体;张芝并不擅写楷书,但他的草体具有楷书点画明晰的特点,钟繇虽不以草见长,但他的楷书却有草书笔调奔放的气势。偶然欲书,五合也。
《兰亭序》是王羲之自撰自书的作品,它是一篇杰出的散文,又是一篇著名的书法作品,王羲之对此书此文颇为得意。王羲之的草书也是学张芝的,王羲之的章草写得很精采,《晋书.王羲之传》云:尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏,因与羲之书云:"吾音有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡夫,常叹妙迹永绝,忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。"王羲之对章草与今草进行了认真研究,发扬两者的优点,摒弃了两者的不足之处。
孟会祥释义《书谱》还有一些龙书、蛇书、云书、露书、龟书、鹤书、花书之类,不过是简单粗率地描画一些物象或当时的“祥瑞”,有点像画画的机巧,但缺少书法的技法,不合书写的规范,不是我要讨论的范围。或以年职自高,轻致(墨迹缺“致”字)陵诮,余乃假之以湘缥,题(墨迹缺“题”字)之以古目,则贤者改观,愚(墨迹缺“愚”字)夫继声。今撰为六篇(墨迹缺“篇”字),分成两卷,第其工用,名曰《书谱(墨迹缺“谱”字)》。
致力于书法学习的人,尤其应当谨慎啊!燥笔中应含有润泽,浓墨中当存有枯劲,应将书法的规矩隐没在方圆的形体中,即方圆适宜,并把书法的钩绳隐匿在曲直的笔画中,令笔锋忽露忽藏,行笔若行若止,穷尽文字的体态变化于笔端,融合作者的情调于纸上,使心和手之间没有隔阂,从而忘掉书法的固定法则,自然就可以做到离开王羲之、王献之而不失误,有别于钟繇、张芝也依然美妙,就象绛树、青琴两美女,姿态虽不同,但都很美丽;
释意:自古以来,善于书法的,汉魏有钟繇、张芝,他们的书法无比卓绝。解释:评论者又说:王献之的书法不如王羲之,就象王羲之的书法不如钟繇、张芝一样。解释:曾有爱好书法的人,要我教他,我只要粗约地讲些要点,并随着他掌握的程度进行讲授,经过学习,他能做到心里明白书法之理,手下写的字也随之长进,我给他说的道理他忘了,讲不出来,但其道理他明白了,尽管他还没有全部掌握书法的技巧,但终究他会取得很高的造诣。
孙过庭书谱及其释文。今译:关于古代以来,善长书法的人,在汉、魏时期,有钟繇(you)和张芝的卓绝书艺,在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。今译:书法评论者说:“这四位才华出众的书法大师,可称得上古今独绝。但是今人(二王)还不及古人(钟、张),古人的书法风尚质朴,今人的书法格调妍媚。”然而,质朴风尚因循时代发展而兴起,妍媚格调也随世俗变化在更易。今译:谢安素来善写尺牍书,而轻视王献之的书法。
赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。第四阶段: A博采众长:一切入眼之帖, 正楷:魏晋以前名家楷书法帖 行书:王羲之、王献之各种行书法帖, 草书:索靖,王羲之、王献之,张芝、各种草书法帖 B温故而知新:第一至第三阶段所有法帖 目标:择长而师之,所短而改之 时间:无限 方法:A、B交替→临、摹穿插→创新变法。
“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。”唐之前并没有楷书这种提法,对于《书谱》中真书的含义虽然有很多不同的解释,但是大约涵盖隶书和钟繇之后的楷书。正如清代王文志《论书绝句》里所言:“墨池笔家任纷纷,参透书禅未易论。细取孙公《书谱》读,方知渠是过来人。”对于任何一个初学书法的人来说,即便不能背诵《书谱》全文,也要尽量做到熟读,方便自己在学书的过程中不断领悟和印证。
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