明心明何事，见性见何物？（一）

明心明何事，见性见何物？（一）

明心、见性，都是体察意元体。只有层次差别没有本质区别。

明心，是在一般的意识层次体察到的意元体的体性状态，一般感觉是“大”“空”“静”“晴空万里”等，主要是“空”的感觉。

见性，是在本体意识层次体察意元体的体性状态，本体意识一般情况是被埋没的潜意识，不易察觉。本体意识出现，感觉仍然是“大”“空”“晴空万里”等，但与明心感觉明显不同的是，此时的感觉非常真切，不似明心那样稍纵即逝，而是感觉到真实的“有”，有物，有光（性光）。

六祖慧能的“念头之间”的修炼方法，是让人体察普通意识的念头停顿之间，潜意识短暂显露状态。刚开始的念头停顿仅仅是念头停顿，所以感觉空静大远，明心。久久养育，把那种感觉培养强大，就感觉到了。当本体意识被唤醒的时候，咚的一下就出来，得到了。本体意识是连带生命运动的，有能量，出现之后会把普通意识的念头驱赶得无处遁形，此时的“静”是真静，此静非没有念头的死静，而是念头不染性体，无碍无着状态。本体意识（潜意识）之中有很多功能，此时仅仅是入门，大量的宝藏仍需开发，少数人当时会出现一些功能，个别人会出现大功能，大部分人仍需修炼。

如果是按照智能气功的方法，从形体修炼过来，有了躯体混元气甚或脏真混元气为基础，明心之时会有气光，躯体混元气上来为气，脏真混元气上来为光。气光与性光之区别在于，气光会随着本人练功状态时有时无，而性光有而恒有。得到之后自会甄别，非语言可述。

明心兼有气光，或仅仅明心没有气光，都是道家所述“玄关”景象。如果感觉明心见性难以琢磨，可以从“玄关”悟入。体认玄关从气入手，从气证得“其小无内其大无外”之玄关景象。玄关里面寻自我，乃是明心见性。玄关顿开之时如果能察，最为真切。

练功，就是要开发本体意识，可以从普通念头入手修炼，但是要明白普通念头不是练功追求的。本体意识是和生命运动相连，所以可以从体察形体入手入得门去。意外刺激激灵一下感觉到的就是这种状态，当时感觉到意识和生命原来是一体的，这个状态就是智能气功所述的“自我”，智能气功强调的自我不仅仅存在于意识里面，而是意识和生命运动相结合的状态，不是二者相加，是一个。本体意识对外控制意识念头，对内控制生命运动。所以念头层次的自我不是智能气功所讲的自我，本体层次的那个才是。因此说智能气功的自我相当于见性。

混元气2011年5月27日