康德专题研究

ccczzz图书馆 2014-12-15

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康德专题研究

本系列是对康德哲学的专题研究，大体上按照康德三大批判的问题系列编排，即认识论问题、道德和宗教问题、审美和目的论问题，以期呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。

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概念分析：先验演绎（三）的笔记

综观出自于知性的自发性。先验感性论只讲接受，是一种被动的接受。而综观——直观中领会的综合则层次更高，它已上升到知性，后边有质和量的范畴在起作用。就不单是涉及到现象的形式，已经涉及到现象的内容。第二个层次，想象中再生的综合；先验的可联想称为先验的亲和性。想象力——创造性的想象力，介于直观和知性之间。想象中再生的综合的背后有关系范畴的作用。第三个层次，概念中认定的综合。
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2014-12-14 21:26:31 0
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概念分析：先验演绎（四）的笔记

第三个层次，概念中认定的综合赋予前一阶段的联想以必然性——纯粹知性概念（模态范畴）能够把知识形成一个真正的对象。第四个层次，先验统觉（莱布尼茨）——自我意识（经验的自我和先验的自我）。先验对象：一切认知的对象都是由先验统觉的作用构成起来的，这样一种对象称之为先验对象。对象意识。客观演绎先验统觉的必然性，即范畴的普遍的必然性(康德称为客观性）。把直观的对象统一于范畴。
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2014-12-14 21:21:54 0
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概念分析：先验演绎（二）的笔记

1781年第一版从主观演绎开始，采取分析的方法。分析经验里面包含的先天成份和后天知识，从经验里面分析范畴以及自我意识，统觉。再客观演绎，从已经追溯到的范畴，自我意识再下降来解释我们如何能够获得我们今天形形色色经验对象，这样做容易被人看做是心理学，你那先天的东西还是从经验里面分析出来的。 1787年第二版先讲客观演绎，范畴，统觉，不是从经验里面得出来的，它本身是个逻辑前提，再讲我们的这些经验的对象何以可能，还可以从已经可能的经验对象里面再去看看有那些能够逃出范畴，能够逃出先验自我意识，主观演绎变成一种验算的手段。第一版演绎：第一个层次，直观中领会的综合；综观，在直观中有.....
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2014-12-14 19:52:49 0
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概念分析：先验演绎（一）的笔记

先验演绎是一种追溯的方式，用法庭上的方式，证人一般提供先验根据和经验的根据，经验的根据是偶然的，不具有必然性。因此先验的根据（合法证据）更加重要。先验演绎正对的是休谟的经验的习惯连接。先验演绎分为主观演绎和客观演绎。追溯先天条件，为主观演绎，客观演绎是推出先天条件经验对象的客观性。
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2014-12-14 19:07:15 0
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先验感性论（五）的笔记

（接第四讲）第三条：时空不是概念。是直观的形式，是独特的。第四条：时空是直观的。四个阐明说明了两个层面：1、时空是先天的；2、时空是直观的。时空是怎么形成知识的？几何学（空间）算术、运动（时间）结论：时空不是物自体的属性，而是先天的、主体的先天直观形式。时空在现象界、现象知识里面所提供的知识形式不是内容（直觉、印象）。时间对空间占有优势（更加根本）。空间可以用来表达时间，但是表达不完整（不能表达其一维性、其不可逆性）经验的实在性（抵御休谟的怀疑论）和先验的观念性（又具有客观性）
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2014-12-14 15:45:07 0
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