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马一浮书法(上)

2020-01-21  hwzhuwei



马一浮(1883~1967),名浮,字一浮,浙江会稽(今浙江绍兴)人。中国现代思想家,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”,现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学,无不造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教,蒋介石许以官职,均不应命。建国后,任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。马一浮先生是中国国学大师、一代儒宗,一生著述宏富,有“儒释哲一代宗师”之称;周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”;是引进马克思《资本论》的中华第一人;亦是诗人和书法家。 

 

马一浮书艺特征探析

(一)用笔:笔笔断 用笔雄健而具文韵 
  书法不外乎用笔结字。元代赵孟頫曾说:「用笔千古不易,结字因时相传」。马一浮认为唐以前用笔皆笔笔断,故其书法用笔遒劲干净利落,除行草书外,甚少连绵不断者。行草书用笔偶学沈曾植翻转挑磔之用笔。主张学书须是无一笔无来历方能入雅。用笔要沈厚古拙,就要精通篆籀。 
  马一浮用笔温醇恬厚,在具体笔划运行上,力求笔画厚重具有深厚立体感。行草书用笔虽多露锋,多枯笔而凝炼沉着,给人以仙袂飘拂之感。 
  马一浮篆书直接取法李斯,用笔婉转遒劲。习惯用略干的浓墨,笔画衔接自如,通篇流露出苍茫的生机。隶、八分,直接取法汉碑,不参入魏晋以后笔法。隶书着意强调蚕头雁尾,用笔枯中含润,长袖善舞,别有意趣。马一浮临书时好推究笔法,详查结体,注意精神。如云: 
  曹全碑则唯取姿媚,古意尽矣。──颇恨其少野趣耳。以篆势行之,颇有游刃之乐。乃悟元常「多骨丰筋」,是正法眼藏。 
  (二)用墨:自然匀称 活络天真 
  马一浮书法用墨,见于文字论述者甚少,笔墨一词可知墨随笔出,故善于用笔者墨自然能显其光华。纵观马一浮书法作品,用墨以自然为主。大体以匀称为主调,篆隶用略干之浓墨,显出苍劲。作品集中唯〈咏雷锋诗轴〉,及最后遗墨,〈拟告别诸友〉,用墨较具变化,而更见艺术趣味。此二幅浓墨处参差散落,见章法之活泼。 
  马一浮曾评丰子恺漫画,认为笔墨痕迹太重,未臻超脱,未能空灵,认为名家杰作,令人望去不知是画,此乃空灵之妙也。 
  马一浮行草书用墨活络见天真,大抵皆磨墨作书,而用笔的轻重粗细,由于用笔生动活泼,墨色也神彩映人。 
(三)结体:坚紧 
  结体又称结字,间架结构。指按照均衡、比例、和谐、节奏、虚实等美的造型规律安排字的点画结构的法则。通过字体的点画书写和字型结构,反映事物的形体美动态美。 
  书法结体,篆隶采横平竖直,而楷行草则略带欹侧,横画向右上倾斜。结字受笔法影响,用笔灵活,结字自然具形体的动态美。虞逸夫于马湛翁先生书法赞云: 
  结字坚紧,而气势旁达,酣畅尽致,其体用纯备,舒卷自如不可及。 
  马一浮于临书题跋中时而透露对碑刻之见解: 
  临《嵩高灵庙碑》跋后: 
犹存隶变之迹,结体古拙,以分书波磔出之,足与二爨抗衡。 
  临《华山庙碑》跋后: 
其体势与孔庙诸碑纪类,而茂密过之,多骨丰筋,隶法至此而备,学者必气敛神凝乃可得其彷佛,未足为不知者道。 
  临《张迁碑》跋后: 
书势沉着痛快,虽逊黄初孔庙之专谨,而结体朴厚,愈拙而愈工。 
  临《郑文公碑》跋后: 
皆雄奇遒放,隽雅可法,笔势近杨孟文颂,结体实锺元常之遗则也。 
  临魏《景君碑》跋云: 
结体古拙;已渐开《衡方》、《鲁峻》之方劲,梁鹄之所从出也。 
  从以上题跋文字中可略窥马一浮书法追求,及结体认识之深刻。马一浮结字多圣教序、苏轼等感觉而喜以行意出之。行草书兼融尤多。 
  (四)章法:清新 
书法楷隶篆的章法变化较小,故一般论章法皆指行草而言。章法即分行布白,布局,是处理字的点画和字行之间关系的技法总称。是构成书法艺术整体结构美的重要因素。孙过庭书谱云:「一点成一字之规,一字乃终篇之准,违而不犯,和而不同。」书法分行布白上形式美的概括。董其昌《画禅室随笔》云: 
古人论书以章法为一大事,盖所谓行间茂密是也。──右军《兰亭》章法古今第一,其字皆映带而生,或大或小,随手所出,皆入法则,所以为神品也。 
  马一浮书法作品给人第一印象是章法清新。行距、字距拉开,形成一定的空间感,因此意境清远。由于「博览群帖,广采百家之长,不是简单地组合起来,而是讲究内在的统一。因此其作品章法又能气势滂溢」 
  马一浮晚年吸收沈曾植结字,将隶、章、今草杂然处一,气息高古醇厚,章法一改往日行距分式而浑然一体。如秋庵看芦花之作。


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