 马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。马一浮先生是中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称；周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”；是引进马克思《资本论》的中华第一人；亦是诗人和书法家。
马一浮书艺特征探析 （一）用笔：笔笔断 用笔雄健而具文韵
书法不外乎用笔结字。元代赵孟頫曾说：「用笔千古不易，结字因时相传」。马一浮认为唐以前用笔皆笔笔断，故其书法用笔遒劲干净利落，除行草书外，甚少连绵不断者。行草书用笔偶学沈曾植翻转挑磔之用笔。主张学书须是无一笔无来历方能入雅。用笔要沈厚古拙，就要精通篆籀。
马一浮用笔温醇恬厚，在具体笔划运行上，力求笔画厚重具有深厚立体感。行草书用笔虽多露锋，多枯笔而凝炼沉着，给人以仙袂飘拂之感。
马一浮篆书直接取法李斯，用笔婉转遒劲。习惯用略干的浓墨，笔画衔接自如，通篇流露出苍茫的生机。隶、八分，直接取法汉碑，不参入魏晋以后笔法。隶书着意强调蚕头雁尾，用笔枯中含润，长袖善舞，别有意趣。马一浮临书时好推究笔法，详查结体，注意精神。如云：
曹全碑则唯取姿媚，古意尽矣。──颇恨其少野趣耳。以篆势行之，颇有游刃之乐。乃悟元常「多骨丰筋」，是正法眼藏。
（二）用墨：自然匀称 活络天真
马一浮书法用墨，见于文字论述者甚少，笔墨一词可知墨随笔出，故善于用笔者墨自然能显其光华。纵观马一浮书法作品，用墨以自然为主。大体以匀称为主调，篆隶用略干之浓墨，显出苍劲。作品集中唯〈咏雷锋诗轴〉，及最后遗墨，〈拟告别诸友〉，用墨较具变化，而更见艺术趣味。此二幅浓墨处参差散落，见章法之活泼。
马一浮曾评丰子恺漫画，认为笔墨痕迹太重，未臻超脱，未能空灵，认为名家杰作，令人望去不知是画，此乃空灵之妙也。
马一浮行草书用墨活络见天真，大抵皆磨墨作书，而用笔的轻重粗细，由于用笔生动活泼，墨色也神彩映人。
（三）结体：坚紧
结体又称结字，间架结构。指按照均衡、比例、和谐、节奏、虚实等美的造型规律安排字的点画结构的法则。通过字体的点画书写和字型结构，反映事物的形体美动态美。
书法结体，篆隶采横平竖直，而楷行草则略带欹侧，横画向右上倾斜。结字受笔法影响，用笔灵活，结字自然具形体的动态美。虞逸夫于马湛翁先生书法赞云：
结字坚紧，而气势旁达，酣畅尽致，其体用纯备，舒卷自如不可及。
马一浮于临书题跋中时而透露对碑刻之见解：
临《嵩高灵庙碑》跋后：
犹存隶变之迹，结体古拙，以分书波磔出之，足与二爨抗衡。
临《华山庙碑》跋后：
其体势与孔庙诸碑纪类，而茂密过之，多骨丰筋，隶法至此而备，学者必气敛神凝乃可得其彷佛，未足为不知者道。
临《张迁碑》跋后：
书势沉着痛快，虽逊黄初孔庙之专谨，而结体朴厚，愈拙而愈工。
临《郑文公碑》跋后：
皆雄奇遒放，隽雅可法，笔势近杨孟文颂，结体实锺元常之遗则也。
临魏《景君碑》跋云：
结体古拙；已渐开《衡方》、《鲁峻》之方劲，梁鹄之所从出也。
从以上题跋文字中可略窥马一浮书法追求，及结体认识之深刻。马一浮结字多圣教序、苏轼等感觉而喜以行意出之。行草书兼融尤多。
（四）章法：清新
书法楷隶篆的章法变化较小，故一般论章法皆指行草而言。章法即分行布白，布局，是处理字的点画和字行之间关系的技法总称。是构成书法艺术整体结构美的重要因素。孙过庭书谱云：「一点成一字之规，一字乃终篇之准，违而不犯，和而不同。」书法分行布白上形式美的概括。董其昌《画禅室随笔》云：
古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。──右军《兰亭》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。
马一浮书法作品给人第一印象是章法清新。行距、字距拉开，形成一定的空间感，因此意境清远。由于「博览群帖，广采百家之长，不是简单地组合起来，而是讲究内在的统一。因此其作品章法又能气势滂溢」
马一浮晚年吸收沈曾植结字，将隶、章、今草杂然处一，气息高古醇厚，章法一改往日行距分式而浑然一体。如秋庵看芦花之作。
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