慢读|老子《道德经》第七十七章

《道德经》

第七十七章

-1-

[原文]

天之道，其犹张弓与？

高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

马王堆版《道德经》

天之道，犹张弓者也。

高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

故天之道，损有余而补不足。

人之道则不然，损不足而奉有余。

孰能有余而有以取奉于天者乎？

唯有道者乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也。

若此，其不欲见贤也。

-2-

王弼《道德经注》

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，

与天地合德，乃能包之。如天之道，如人之量，则各有其身，不得相均。如唯无身无私乎自然，然后乃能与天地合德。

损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

言唯能处盈而全虚，损存以补无。和光同尘，荡而均者，唯其道也，是以圣人不欲示其贤以均天下。

-3-

苏辙《老子解》

天之道，其猶張弓乎？

張弓上筋，弛弓上角，故以況天之抑高舉下。

高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。

天無私，故均；人多私，故不均。

孰能以有餘奉天下？唯有道者。

有道者澹足萬物而不辭，既以為人己愈有，既以予人己愈多。非有道者，無以堪此。

是以聖人為而不侍，功成不處，其不欲見賢邪。

為而恃，成而處，則賢見於世。賢見於世，則是以有餘自奉也。