书法以结字为上,启功结字的黄金律。元代著名书法家赵孟頫(松雪道人)在《兰事十三跋》中提出:“书法以用笔为上,而结字亦须用功 。盖结字因时相传,用笔千古不易” 。在强调书法以结字为上的基础上, 启功先生对欧阳询、 柳公权等书法圣祖们的精典法帖进行了深入研究,寻找到了汉字内部结构规律,即结字的黄金律。黄金律的结字不同于传统的“米字格”、“田字格”和“九宫格” 。下面是启功先生结字黄金律示意图 。
众所周知,启功先生提倡学书要看墨迹,“学书别有观碑法,透过刀锋看笔锋”、“师笔不师刀”是启功先生著名的书学观点,据此有人认为启功先生全盘否定碑学,但他还说过:“如果书家真能把古代碑刻中的字迹效果,通过毛笔书写书法作品,提炼到纸上来,未尝不是一个新的书风。”可见启功先生看问题并不偏颇,从中依然透出了先生自然通达的书学思想。
你和他一样是启功的追慕者吗?他对启功先生的学养品行心驰神往!课后学余,数历寒暑,不辍临池,上世纪八十年代初,获省书法大赛少年组优秀奖,增加了书学修养和乐趣。铁旺神往启功先生静水流深的学养品行,追慕先生健朗大雅的书学行迹,心诚行笃,体会精深,学模弘扬长庆体切意传神,平添书坛一段佳话。修心、行吟、读书、品曲、太极、交游,是铁旺习书的同步学养。以雕龙之诚,积雕虫之功,铁旺在书学山路上,定当走向高远。
择善求真 宁静致远——访青年书家郝铁旺。1983 年,12 岁的郝铁旺参加全省书法大赛,荣获少年组二等奖,这大大激发了其书写的乐趣和动力。对当代书画大家启功先生,铁旺可以说是“不绝欣赏,恒久仰望”!再两年,捧回《启功论书绝句百首》,心摹手追,精深体悟,弘扬“启功体”切意传神。2002 年,已届而立的郝铁旺在北京东方艺术馆,近距离参观了启功先生书画大展。生活中的郝铁旺,淡泊宁静,书为至乐。郝铁旺“
论书绝句百首:启功的大家风范论书绝句百首:启功的大家风范。11月24日,由北京师范大学出版社出版的《启功论书绝句汇校本》(以下称《论书绝句》)首发,启功旧藏金石碑帖展也随着首发式一同开幕。书家文人有写作类似论书绝句这方面内容的传统,启功先生的后人章正先生说及《论书绝句》的创作缘由,推测启功先生大抵是受到包世臣《论述十二绝句》的启发,在1935年作了20首,那时启功先生二十余岁,后80首为他50岁后陆续所作。
龚鹏程|启功先生缺乏接近书法的神秘性的才能。然而启功先生于书法,持论实与周先生不同,与沈先生亦颇异。故子昂曰:「书法以用笔为上,而结字亦须用功」,启功先生不以为然,有诗驳云:「用笔何如结字难,纵横聚散最相关。而理论之进展,同样就要由「真正本体的艺术表现立场上对书法进行审视,把书法中的点、画、间架乃至种种表现技巧视作书法最重要的、独立的构成元来对待」,这样才能构成全新又是书法本体意识上划时代的转变。
郭盛:书游人生 格高独树——略论魏启后书法。⑿如其所言,章草是贯通魏书诸体的主线,章草风格的不断变化,也体现出了他醉心章草求变的探寻历程。二是小楷,多见于绘画作品中的题跋,深受倪瓒影响,这可能缘于先生对倪瓒绘画的偏爱,其紧接与伸展的追求与倪瓒书风尤为契合,深得清矍傲爽的倪书风韵,且锋芒之气戳杀于纸端,较倪瓒的用笔与结体更显丰富与精熟。魏书此阶段书风表现最强烈的是大字隶楷和章草。图22 57岁所书章草。
学书五要术: 观-临-养-悟-创。说明一下:编此讲义则参考书坛前辈江鸟先生的《书法十五讲》及黄绮先生的有关书论。而初学书者自楷入门。江鸟先生主张学书之人可以凭兴趣选帖,这样可利于诱发学书者投入时间和精力的兴趣。在古代书论中评价道:“临书易失古人位置而多得古人笔意”。平时,常见学书之人相互攻击,说XX的颜字不象,怎么杂进欧字的用笔……赵子昂专法“二王”,称“不杂他人一笔”,但后人却评他之书是“奴书”。
“指实”有助于用笔稳健,“掌虚”保障了笔在手内有灵活转动的空间,“掌竖”“腕平”要求笔杆竖直,保障运笔时中锋行笔。明代书家赵宧光认为“真书宜稳重,故执笔去笔头一寸或一寸二分;作行书则稍宽纵,执宜稍远,去笔头可二寸;作草书则运笔流宕,势急而逸,执笔更远,去笔头当三寸矣!”清代书家王澍主张要大力执笔,所谓“执笔欲死,运笔欲活;指欲死,腕欲活……管欲碎而笔乃劲矣”。
中国书协创始人之一,杨再春的书法为何风光不再。杨再春的《中国书法系列讲座》先后滚动播出三年之久,同时配合出版四本教材,对全国书法的普及起到了相当大的推动作用。随着时代的发展,人们的审美趣味、审美水平更加多元化,杨再春的书法已经很难像启功先生的书法那样,得到更为广泛的认可。有些书法爱好者甚至认为,杨再春的书法还是入门水平。总的来说,杨再春先生是一位书坛前辈,他为中国书法的普及起到过相当积极的作用。
启功先生小楷《启功论书绝句百首》 启功先生在谈如何学习书法时,曾说到以下几条,这些对于我们每个学习书法的人来说都会有一些启迪的,会让我们在书法的道路上少走一些弯路。启功先生小楷《启功论书绝句百首》(选)这也是启功先生一生书论的精华,小字随性,信手拈来,清秀可爱,启功先生小字最为迷人!启功先生小楷。
启功:临帖你永远不要临的像!启功(1912——2005),字元白,也作元伯,号苑北居士。启功曾临习大量碑帖,他的书法作品皆能表现出优美的韵律和深远的意境,被称为“启体”。书法界评论道:“不仅是书家之书,更是学者之书、诗人之书。”启功先生在书法理论方面也见解独到,时出妙语。这里,启功先生说:临帖你永远不要临的像!且听启功先生怎么说。
书法想给力,必须'通气门'!关于书法的行气,启功先生说:“不好说清楚”。启功先生又说:''''''''行气就是在书法作品中字与字的连接状态。行与行的行气叫横行气,字与字叫纵行气。熟能生巧,放到一字一行一篇均可一气呵成,浑然一体,决不是看一字写一字,个个独立互不相关的。清代梁同书说:写字要有气,气从熟中来,有气则有势,势在字行间。
由上海书画出版社2003年12月出版的《启功草书千字文》一书中,金煜在序言中写道:“启功先生是当代著名的文史专家、教授,对于古代文学、诗词、书法论、教育论等方面的研究著作颇为丰厚,他同时也是著名的书法家、画家、古代字画鉴定大师。而其中最为世人称道、声被寰中的是他的书法艺术”。下面,我们就选取北京师范大学出版社2009年版《启功行书千字文》中的几页,来和其他古今千字文书法作品比较一下吧。元 赵孟頫 行书千字文。
中国书法网。著名书法家启功先生以自己的实践经验为基础,从字形、选临碑帖、文房四宝、用笔、结字、执笔法、参考书等十三个方面,非常全面系统地阐述了自己对于书法艺术的体会和主张,主要目的是破除长期以来形成的对书法艺术的各种不正确的观念、认识,以及人为制造的神秘感。启功的这本《启功给你讲书法》的切入点,是在于消除人们在学习书法艺术过程中存在的一些迷信和误区,而这也是启功先生讲解书法艺术的一根主线。
书法高人点评当今书法界:启功去世20年来,无一成才,一败涂地。彭琰林启功体书法(上图)启功先生是我国著名的书法家,其书名饮誉海内外,堪称当代书法巨擘。纵观先生书法,当以行草为主,笔画秀润,笔法精谨严密,精神飞动。对习所有练书法的人来说,还有一必然绕不开的矛盾,就是如何处理学古与创新(古与今),这也是源远流长、辉煌灿烂的书法历史留下的课题。书法写得好的书法家不少,真正的书法大师却看不到。
浅谈沙孟海的书刻论。所谓“写手”,汉代盛行树碑颂德风气,书丹者多为门生、故吏、书佐都是写手。正如沙孟海所说的,“写与刻是两道手续。字经过刻,不论是书丹或摹勒,多少总有些差异,有的甚至差异极大。我们学碑,必须估计到当时刻手优劣,才不会上当。”古代碑刻是劳动创造了书法刀味美,在严谨的对称中创造了残缺美,在每一个字的结构创造了曲线美和虚实美,在整体碑刻布局谋篇创造了气脉贯通的美和章法美等。
我们学书法评论书法, 不可不知的“历代书论书目”学书法? 不可不知的“历代书论书目”下面列出历代书论名录,以便爱好书法的朋友选取感兴趣的部分,选择性阅读。王羲之:《书论》、《记白云先生书诀》、《自论书》、《题卫夫人笔阵图后》、《笔势论十二章》萧衍:《观钟繇书法十二意》、《古今书人优劣评》、《答陶隐居论书》、《草书状》张怀瓘:《书估》、《二王等书录》、《书议》、《文字论》、《六体书论》、《评书药石论》
启功先生对于传统书法理论实践里的某些东西,是烦透了的。在书法实践中,启功先生在漫长的后半生里,面对传统书法美学理论,用"战风车"的气概和"挑滑车"力量,直来直去地掀起了一场线条革命。这恰恰成就了启功书法艺术上似乎是不期然而然的返璞归真的伟大创新,简单说来就是书法线条的"率直化"和"刚劲化"。对于启功先生的书法,我去年写过一篇诗评。实际上,这正是启功先生书法艺术的独得之秘,是对传统书学的实践创新和美学开拓。
从“碑帖之辨”到“刀笔之辨”——启功《论书绝句》的学术贡献作者:邓宝剑《光明日报》(2018年01月28日?05版)?《启功论书绝句汇校本》???启功?著?章正?编???北京师范大学出版社?启功先生收藏的《孙过庭书谱》。资料图片?启功先生?启功先生手书的《论书绝句》??图片均选自《启功论书绝句汇校本》【读书者说】《论书绝句》问世的历史语境清中叶以来,“碑学”渐盛。广义的碑指各个时代的碑刻,而狭义的碑主要指南北朝碑。
方格学术 | 从“碑帖之辨”到“刀笔之辨”——启功先生《论书绝句》的学术贡献2018-01-17 邓宝剑 方格名家。启功先生发出这些批评,并不是简单地站在与“碑学”相反的立场上,比如从尊碑抑帖走向尊帖抑碑,而是从根本上解构“碑学”诸家二元对立的理解结构。启功先生认为碑帖的刻工有精粗之别,如唐碑精于六朝碑(第8首、第28首),《神策军碑》精于《玄秘塔碑》(第54首),《大观帖》精于《淳化阁帖》(第60首)。
不要怕,说实话,启功先生书法,在现代书坛都算得上一流大师吗?因启功先生是如此多才多艺、博学有德之人,他之留名是必然的,绝不仅仅只限于书法一门。可启功先生纯然一书斋文人,又并不专心在书法一道,在这个方面很有欠缺。启功先生在书法方面,主要面向的是经典帖学,擅长的是楷与行楷,而且特别偏重在小字。记得前几年,看《中国书法》杂志,里面有人还曾正式提出所谓的“启功书法学”,闹腾腾一阵,还是有点无聊的。
近二三十年来,国人莫不羡称启功先生书法,对其道德文章也是推崇备至,公推书坛一代宗师。数年前,津门书家田蕴章,曾公开质疑,说“用民国人的书法水平,去衡量启功先生,他真是这当中的一般水平”,舆论大哗,批为“炮轰”。可以说,启功先生是学者型书法家,其字是典型的文人字,是新时期帖学之翘楚。▲启功自述诗。记得前几年,浏览《中国书法》杂志,见还有不少人一本正经提出搞“启功书法学”的,闹腾腾一阵,还是挺无聊的。
祝嘉:书学格言祝嘉:书学格言。2013-5-26 08:38| 发布者: 书法屋| 查看: 35| 评论: 0摘要: 祝嘉:书学格言图为:祝嘉先生书法作品序言 民国乙十二年冬,予草书学,选书学格言百余则,约万言,附于后,意在取其简要,不以赡博为贵也。图为:祝嘉先生书法作品序言 民国乙十二年冬,予草书学,选书学格言百余则,约万言,附于后,意在取其简要,不以赡博为贵也。枕腕以书小字,提腕以书中字,悬腕以书大字。侧立案左,书长幅钓字。
启功先生的总结 【书法园地】启功先生在谈到自己的书法过程是曾写道以下几条,这些对于我们每个热爱书法的人来说都会有一点启迪的,并且不会让我们在书法道路上少走一些弯路。关于练习书法从什么体开始,启功先生也有独到的见解。启功认为还是宜多写楷书。三、写行书要每笔经过楷书的相应“据点”,不是迈过据点斜插着走路,只不过是加快一些而已。——摘自启功先生生前助理侯刚所著的《中国文博名家画传-启功》
清雅之风:启功书法赏析。启功先生一生执教治学,自视书法为余事。书法界评论他的书法作品为:“不仅是书家之书,更是学者之书,诗人之书,它渊雅而具古韵,饶有书卷气息;它隽永而兼洒脱,使观赏者觉得余味无穷,因为这是从学问中来,从诗境中来的结果”。人们常说“书如其人”,启功的书法,正如他人品学问一样,博雅、遒丽,才气横溢、超迈又风流洒脱。
沈曾植曾有诗曰:“百年欲超支吴老,八法重添历下读”,又云“包张传法太平时,晚见吴生最老师。”(见《忆沈寐受师》沈曾植《行书七言联》)所流露的正是这一阶段的学书痕迹。虽然我们在遗老的形象中窥出一丝保守、刻板、落伍的色彩,但是书法上,沈寐叟却是一个相当有胆魄的创新大家,他以北碑传统为基点,在深入到书法艺术的表现(形式表现与线条表现)的深层内容之后,沈寐叟毅然决然,在以方笔作行草书方面作出了成功的尝试。
前人说:下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之,及多力丰筋者胜等等笔力之说,正合沈老主张的五字执笔法及以腕用笔,所以说沈尹默的笔法理论,对当下学书者正确理解前人法书,是极其重要的指示。笔者对沈先生书法一直钦佩至今,长期以来深感当代学者对沈尹默书法的贡献认识不足,其中原因之一,也在于已出版的沈先生书法作品,多以图录式的全景缩印,而影响学者忽略对其笔法细节的认识,这是深深令人遗憾的!