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诚意
王守仁之《传习录》(上)22
《传习录》88条：心正则“中”，身修则“和”
《传习录》选注（二）
修身是已发边，正心是未发边。心正则中，身修则和。
▪【推荐】“诚意”与“正心”：致良知工夫的两种路径 | 段重阳
《我的自然活法》二十九讲（2）：不骗自己，是最高级的修行
传习录摘录(中）
明儒学案·江右王门学案·郎中陈明水先生九川
史部明儒学案[清] 黄宗羲卷十一 浙中王门学案一
王阳明心学讲座
发而中节
到底何谓修身正心？立人的核心，一是防于未萌之先的《中庸》‘戒慎恐惧’的正心功夫；一是克于方萌之际的《大学》‘致知格物’...
明儒学案 | 卷四十九 诸儒学案中三 | 黄宗羲 | 中国古籍全录
心正则中 身修则和
王阳明先生“四句教”阐释
自我管理：诚意、谨独和立志
大学精读：《大学》精义
《大学》曰“知所先后，则近道矣”，如何理解“近道”？
通过《传习录》的几则对话去理解《大学之道》
王阳明思想中的“独知”概念 ——兼论王阳明与朱子工夫论之异同
阳明辑要
张锦枝：王阳明良知教确立后意论的变与不变
井上厚史：李退溪的诚与王阳明的诚——以二人思想之异同为中心
刘子遗书卷四
璞玉的价值在于“质地”的保持，形状可以雕刻，“含纯”切忌参杂
