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这种形上学的反思，是经验认识形成的先验条件， 因为只有心性才是光明，只有这有光明的东西才能知，而且才能被知（漆 黑一团的东西既不可能照亮对象，也不可能成为被照亮的对象），只有通 过对埋藏在事物中的心的领会，此物才能被认识，而这种领会，就是藏隐 在此物中的心的自我显现（心不是真正的对象），这其实是它与我的心之 融合，这是通过... 阅135 转5 评0 公众公开 17-12-12 16:54 |
2-2-1胜论派的自我概念胜论认为，组成个体生命的，除可见的根、身以外，还有自我（命我）、意以及非显。但自我作为对象，没有质 碍，诸根皆不能缘取，因此又不是通过感觉、比喻等量可知的。另外胜论认为只有实体是最终的认识对象，是产生 认识的真正原因，而德、业等（通过它们与诸根的和合，）乃是主体认识 对象的条件。现量 (pratyaksha)由四... 阅541 转3 评0 公众公开 17-11-01 18:21 |
然而识比丘也批评了某些吠檀多学者由此把觉谛当作识者的观点：“有些学者认为只有觉诗，因为心识投映其中，成为对象之识者。 此见不应理，不知自我在知识中之作用故。”? “有些学者的意见是，心识 反映自身于觉诗转变中，照了它，所以唯此显现于觉诗转变中的映像是觉 诗中的心识（自我）的对象，而非此映像被投影到自我之中。这种看法是 错误... 阅56 转3 评0 公众公开 17-10-23 13:35 |
3-1-3因中有果论数论持因中有果论,以为果在产生之前已经包含于 因中，与因共存?。若因中无果，果必不似因。从这一角度出发，数论评价了当时存在的四种错误因果观念：一，佛教徒持有生 于无或灭，如种子先灭然后芽生出。第四种即数论学者，认为有 只能生于有。《数论颂》以上述五因证自性为因，而《数论经》则以以下四因证明 包括大在内的整个宇... 阅417 转6 评0 公众公开 17-10-23 13:29 |
3-2-0数论的认识论数论二元论的反思结构，最充分地体现在它的认识论中。诚如伽达默尔所言，以意识（经验者）为自我意识，乃是（欧洲）近①日人横山雄一曾描述佛教因数论影响而发展出经量部之“相续转变差别”这一重要概念 的过程，及其对唯识思想之影响。数论的认识论中知识从感觉到纯粹自我的传递，与西 方近代意识哲学完全同其指归。因此数论... 阅68 转2 评0 公众公开 17-10-21 22:49 |
数论认为欲获得离 欲，应修瑜伽，其具体修为，率依瑜伽派。一般称数论为智瑜伽（jftdna-yoga),巴檀遮厘的八支瑜伽为作用瑜 伽或行瑜伽（kri舛-yoga)。故正智明辨是数论修行道的关键。解脱亦非得生他界他处，亦非消除熏习，亦非无①此中，上一偈为数论颂第六十五偈，其中前二句应译为：“由智舍七相，自性不复生”。③SPBDI_77④YBH .27⑤SPS\1*... 阅198 转6 评0 公众公开 17-10-21 19:28 |
数论 以为十一根由我慢产生，因此不同正理等认为根由五大产生。语主还认为五知根和 五作根都只有当被心根主宰时，才会有作用。“末那是思维，又是诸根之 一，与其他根性质一样。五知根、五作根同心根一道，都是从萨埵增胜之 我慢（转变我慢）产生。”? “此心云何说为根？与十根相似：十根从转变 我慢生，心根亦如是；与十根同事：十根所作事，... 阅288 转11 评0 公众公开 17-10-19 18:58 |
（1)根据《真谛疏》的解 释，所谓依内苦（adhyatmam)是“相应于” （adi)我自身（atmani)之 苦，包括身苦和心苦，分别指生理、心理方面的疾病、痛苦(2)依外 苦（adhibhQtam)是“相应于”（adi)外在五大世间（bhQtam,即被创造 的东西）之苦，即由外在自然力量所导致之苦，它可依它所从中产生的因 缘分为多种，如由世人、兽、鸟、蛇蝎及无生命之... 阅178 转4 评0 公众公开 17-10-19 18:43 |
3-1-1神我、自性和三德印度学者达斯古普塔严析数论知识论之于感觉、知觉、理智的分别， 认为知识的形成应从感官的刺激逐渐上升，最后在觉谛（理智）中达到知 觉之综合；(一）数论经宣称神我就是一个纯粹意识实体，它的本质就是澄明、 光。识比丘注亦云：“自我即是识之实体，而非以识为德之 主体，自我无德，亦无联结故。”@但数论并没有把胜论... 阅2499 转15 评0 公众公开 17-10-12 21:33 |
3-1-0数论的二元本体论我们认为从精神史而言，二元论的形上学应该是更加古色古香，也更 自然的。而置身于这种思想语境的数论派，又很自然地接受 了当时颇为时髦的实体概念，并把奥义书和《薄伽梵歌》的精神概念融人 其中，因而形成了作为纯粹意识实体的自我概念。只有在数论哲学中客观性 才确实成为真理，这就在于数论把自我实体规定为与一般存... 阅260 转6 评0 公众公开 17-10-12 21:25 |
