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话说中庸 第九讲06
王阳明心学讲座
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和——《中庸》精读（五）
明儒學案:甘泉學案2
刘子遗书 四库本（明 刘宗周）
《中庸》讲义（六）：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和
南怀瑾老师讲“性与情”（中）
二程粹言-宋-程颢
儒道本来是一家——《中庸》“喜怒哀乐之未发”本义
发而中节
《中庸》耘心解之一：日月行天有大道
【明儒学案——文介孙淇澳先生慎行】作者：清·黄宗义
【复活论语】“中庸”的本义原来是指“修心”（雍也篇第29章）
史部明儒学案[清] 黄宗羲卷五十九 东林学案二
读四书大全说 | 读四书大全说 1 | 王夫之著 |
宋明儒论《中庸》未发、已发，徇流忘源，往而不返——“已发”出偏差，须回到“未发”上对治，从《大学》正...
再三读经典3：《中庸》
刘子遗书卷四
《中庸》言：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆...
什么是“中庸”
问道《山海经》：何谓道？
王阳明解《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”
“礼之用，和为贵”。礼者，理也。理即道也，故“道之用，和为贵”。而‘中’即是‘道’，故“中之用，和为贵”。
《中庸》简介
《中庸》导读（一）
《中庸》：天人合一的儒家之道
中庸思想
诚：儒家心学的奠基性观念——《中庸》“诚”说
徐克谦：从“中”字的三重含义看中庸思想
