| 共 35 篇文章 |
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“旧官”、“百工”是因为景王的变法受损失的一方，也就是景王和王子朝的敌对一方，他们反对的就是景王和王子朝，怎么能帮助王子朝作乱呢？孔子到周，曾去拜访老子，向老子问过礼。由此可见，在孔子到周这个时间段里，王子朝并不在洛邑（今洛阳），老子也没有随王子朝转移到外面去，看来老子并不是王子朝的同党。①《史记•周本纪》说悼王是被王... 阅214 转0 评1 公众公开 20-10-29 08:01 |
2、齐桓、晋文、秦穆公、楚庄、越勾践。孟子虽然许秦穆公为霸，但并没有明确地与“五霸”的概念联系起来，大约也因为秦穆公只是地区性的霸主，不在“五霸”范围之内，是另一类的“霸”。当然，“春秋五霸”，外加一个地方霸主，只是指春秋时期最著名的、具有代表性的霸主而言，春秋时期的霸主不止于此，郑庄、宋襄、晋襄、晋景、晋厉、晋悼、楚... 阅159 转0 评0 公众公开 20-10-28 17:43 |
他主张“隆礼”、“重法”、“法后王、统礼义、一制度”（《荀子•儒效》），就是把：“礼”（王道）和“法”（霸道）结合起来，取法后王的霸道、先王的王道、整齐制度，以统一全国。“王夺之人，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。”（《荀子•王制》）使诸侯臣服的能... 阅112 转0 评0 公众公开 20-10-28 17:39 |
《汉书•艺文志》认为左丘明是鲁国的太史，孔子与左丘明共同查阅了鲁国的历史资料，孔子写成了《春秋》，左丘明为之作传（注释），就是《左传》。关于《左传》和《国语》的关系以及所谓刘歆伪造《左传》的公案，主要是司马迁惹的祸。而今文经学家却据此认为：左丘明著作了《国语》，并没作《左传》，《左传》是刘歆根据《国语》伪造的，《十二诸... 阅366 转1 评0 公众公开 20-10-28 17:35 |
第三，土地划分为公田、私田，私田是农民的份地，由个体家庭耕种，收获归己；2、公田和私田的划分。至于公田和私田怎么划分，按照孟子的说法，是每块井田九百亩，八家都种一百亩私田，当中一百亩是公田，如下图：又说：“助者，藉也。”赵岐注：“藉，借也。借民力而耕公田之谓也。”《礼记·王制》：“公田藉而不税。”郑玄注：“藉之言借... 阅59 转0 评0 公众公开 20-10-28 14:52 |
“平王奔西申，而立伯盤（即伯服）以为太子，与幽王俱死于戏（骊山一带）。先是，申侯、鲁侯（应为缯侯），许文公立平王于申。以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。”申侯、缯侯，许文公等在申国拥立宜臼为王，就是平王。幽王死后，虢公翰等又在镐京附近的携地，立王子余臣为王，就是携王。平王在申称“天王... 阅29 转0 评0 公众公开 20-10-27 18:44 |
二一、姜太公的著作和思想太公著作溯源。《太公书禁忌立成集》二卷。“太公曰：‘天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之所... 阅652 转7 评0 公众公开 20-10-27 17:56 |
晋•卢无忌《齐太公吕望表》说：《汲冡书•周志》记载：文王梦见天帝对他说：“昌，把吕望赐给你。”这时吕望就站在文王的后边，文王和太公都对天帝叩头礼拜。以后文王看见太公，问他说：“你的名子叫望吗？”太公回答说：“是的，我叫望。”文王说：“好像在哪里见到过你？”太公便谈到做梦的事。《史记集解》引郑玄曰：“太公受封，留为太师，... 阅114 转1 评0 公众公开 20-10-27 13:53 |
但为什么叫太公，梁玉绳认为：太公是长者之称，因为他年高有德，所以称为太公（《史记志疑》卷十七）；把以上这些元素进行不同的组合，便形成了吕望、姜望、姜尚、吕尚、太公、姜太公、吕太公、太公望、太公尚、吕牙、姜牙、姜子牙、师尚父等不同的称呼。“新蔡县城，古吕国城，即春秋蔡平侯迁国时新建。吕都位于今新蔡县城古吕镇。明万历初《... 阅304 转2 评0 公众公开 20-10-27 13:49 |
一六、再梦周公其貌不扬的“元圣”周公与梦。孔子非常崇拜周公，用今天的话来说，是周公的铁杆粉丝，或者可以称之为周公的信徒。“武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公，毕公之徒左右王（周王左右的近臣），师修文王绪业（贯彻文王路线，继承文王的事业）。”周公代替成王摄政，引起了王室贵族管叔（周公之兄）、蔡叔（周公之弟）等人的不... 阅126 转0 评0 公众公开 20-10-26 00:14 |
