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秘传山西形意拳“八荒”之练形意拳历史悠久，是内家拳主要拳系之一。两臂两腿和躯干是五张弓，而练形意拳的总喜欢用肩胯连接两臂两腿，成为上肢体、下肢体和躯体的“三体弓意”，由于头足的鹰熊竞意，有机地把这三弓合成了一弓，离整身六挣力亦就不远了，而这“腰身”在三体式中该说是张“主宰弓”；而脚为人身根节，腰是中节，头是梢节，必须会同于这头足问的“三弓合一弓的竖向松紧”，才是人体总弓的“第一挣力”。 古劳咏春拳控制法。咏春拳正是这样一种对技术要求很高、技击性很强的拳种。古劳咏春拳和其它咏春拳门派均属少林内家功夫，是少林派中较难的拳种。古劳咏春拳和梁挺先生传授的咏春拳，以及阮其山传授的咏春拳，基本保持了原来的练法，不同的是发展了远距离的擂台式自由打法的练习。由于古劳咏春拳长桥手、中桥手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距离的对垒中，其控制能力和击放能力得到充分发挥，犯则立仆。 太极拳身法要求做到一身备五弓，不论练拳或与人推手全身的劲力是蓄发互变、刚柔相济的，一身备五弓指的是整个上身躯干为一张弓，两臂、两腿各为两张弓，总共为五张弓，一身备五弓，在动时"动则俱动，动如江河"，在静时，"静则俱静，静如山岳"。蓄中有发，发中有蓄，能蓄能发，滔滔不断，能身备五弓，五弓合一，内劲才易于转换，内劲暗中变动，令人不知，触之则旋转自如，发之则如闪电雷鸣。 山西形意拳家苏登瀛传四字拳经 意拳特质，形神统一。敌攻上节，擎手高挑。眼要明鉴，手要奸巧。眼明手奸，腿快足灵。拳有要诀，足踏手扑。身似弩弓，拳如箭出。手不虚发，发即必中。手护五官，肘闭五脏。手由心起，拳由口落。拳打一寸，足踢一指。手出如箭，回手似电。肘以济手，手以济肘。背以催肩，肩以催肘。气与力合，肩与胯合。势出虎扑，起手鹰捉。足踏手扑，身裹气舒。拳亦无拳，意亦无意。奥妙无穷，意拳妙诀! 桩功释义桩功精义。浑元桩包括蹲丹田、抱丹田、射丹田、砸丹田、养丹田。抱丹田是加进手法的束展桩，身束手落，身展手起，束身垂手时手梢不过膝，展身回手时两手抱丹田，旨在气沉丹田，抱而不露。手自丹田出，回手护丹田，培养身手步法的高度统一。射丹田是滋养丹田内劲爆发的功法。束展有气沉丹田、劲达周身之意，如同弹簧之性，束为压簧，展为绷弹，不同的是手法各有所求，抱丹田有手脚一致的相融性，射丹田有条件反射的突发性。 抓起超出他体重许多的物体时，人们便会说他很有力，这种力，便是僵力、笨力，这种力在。内家拳功夫分为明劲、咱们以直拳为例来分析：外门功夫的直拳在发力时，前手直拳往往劲力不足，重拳。肘关节的伤害性（这在内家拳是绝不允许的，这种称之为呆直之力，也叫“脱肘截拳”，为拳。再加上内家拳的多重复合之力，也是其它拳技无法比拟的。腿、膝、踝螺旋传力、龟尾力（即臀力、尾闾劲）再加上拳到位时拳腕向下一屈的抖腕力等。 武术谚语443、拳打三节不见形，见了形影不为能：拳经中说：“三节即三体也，手为梢节，身为中节，足为根节。三节不明，周身是空。上中下三节总要分明，上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空。在格斗中，身体三节各部都可用来击打对手。头、肩、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。如拳谚所说：”远了便上手，近了便加肘；拳，必从拳位而发才会有力。54、拳打三不知：拳打不知，是说发拳要迅雷不及掩耳。 武学经典：李洛能《形意拳拳谱》一【赵冀龙武学分享】李洛能《形意拳拳谱》一.注解1、形意拳拳谱：此谱选自太原市武术挖掘整理组一九八四年油印版影印件。这里说的形意拳术之始，是指身体内运动的初始，“本乎天地之大端，与夫造化之原理”是借对自然的认识指说人体。原文练习三害。从内容上看是对“岳武穆九要论”“三要论”，“曹继武十法摘要”“一曰三节”等形意拳谱内容的继承，但在梢节、中节、根节具体所指上还是有所变动。 五行拳是形意拳的根本，初习形意都应从五行拳开始，因为形意拳各种技法的基础都是五行拳，多种劲力也是从五行拳中求得的，它以培养技法、加深功力为目的。形意拳前辈们更是形象地把五行拳称为“形意母拳”，一语道破了五行拳的重要作用。比如说形意拳最基本的起式右钻拳，要求右拳从胸前经口鼻向上、向前划弧钻出，拳头和手臂要一边前钻一边向右拧转，由拳心向左变为拳心斜向右上方并微向外倾斜，前臂及拳向右侧拧转(图1-图5)。 举一身而论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之三节也。胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，此中节之三节也。足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之三节也。"身进脚手随，三节自可齐"说的是练筋法，也就是韧带，中医讲筋有青筋白筋两种，青筋指的是血管，白筋用现代生理学来讲就是韧带或肌腱。 “虚实相生、虚实相应、虚实相依、虚实相分。”所以，在我们行拳走架中一定要分清虚实，太极拳论中云：“一处有一处虚实，处处总此一虚实。”练拳时，手脚有虚实，行动开合有虚实，技击时敌我即虚实，发劲时蓄放即虚实。身法的虚实变换在腰，步法的虚实也在腰，手法的虚实变换还是在腰，所以说一身的主宰在腰。太极拳和太极推手均是通过“转腰”来变换虚实、转换重心的，而不是“不转腰”的变换虚实和平移重心。 三节是不能练的，你要整个地练拳劲，脑子里不要想三节，否则陷于一处，就练不出功夫了，等练出了功夫，三节就整了。气如火药拳如弹，六根震动鸟难腾。训练的时候，师傅隔5米用石头砸我，一开始可以闪避，然后必须接住石头，最后师傅换用鸡蛋，能够接住鸡蛋而不碎，则防守之功成。然后训练攻击，蒙住双眼，先与师傅贴手，再先发力攻击师傅的身体，开始往往连身体都摸不到，直到能够击中，有小成，击中时师傅不能回击，功成。 太极功夫修炼过程作者 加勒比海盗 SH道、神、意、劲、形——空、虚无、轻灵、松沉、僵柔五个阶段。劲力虚无阶段之后，本阶段重在训练劲力控制→→→时势控制→→→神意控制→→→无神无意合道放弃控制。M=F.L 力矩与力，力臂关系W=F.S 功与力，力量位移的关系E=1/2M.V.V 动能关系式E= MgH 势能关系式E=1/2. K .ΔS. ΔS 弹性势能关系式MgH=1/2M.V.V= 1/2. K .ΔS. ΔS 势能动能弹性势能转化关系式 神明阶段。 拳经瑰宝《九要论》漫谈。《心意枪法研究系列》文章八篇，《风格独特的水氏家传心意六合拳》，《古拳谱<武经玄机>初探》，《明朝<通臂拳谱>探秘》，《神秘蒙古拳 惊现镇平县》，《形意五行拳源流考》，《济源神拳古今谈》，《九要论版本初探》，《九要论版本再探》，《九要论源出探》，《“缠丝精”揭秘——心意太极合参》，《汤氏太极拳歌诀正误》，《太极十三势揭秘》，《太极拳源流解谜》系列文章五篇等四十余篇。 崩拳首先是把身体放松，肩手放松，在放松的状态快速移动身体，以最快的速度出拳，但手臂是不大用力的，随着身体的快速移动很放松的自然递出，真的有点象射箭，身体移动发力是手的基础，手放松快速递出是射出的箭，但力的来源不是手，而是身体移动发力，拳头接触目标就是箭射到目标上，力量也自然通过拳头到达目标。崩拳劲打出来的初级标准是劲力不仅能贯通到拳锋上，而且同时能震的对方抓不住你的大臂。崩拳的三个力体会梢节劲儿。 拳术界很早以来就有“一身备五弓”之说，技击中的各种发力都是五弓合一共同伸缩的结果，一触即发，打人如放箭。拳术中的所有发力均应是五弓劲力合一的表现，但要注意弓不可张开太大，大则不易蓄力，张开太小又易折，从外形上来说，上弓为梢，下弓为根，身弓为中节，而真正产生力量的是腰胯应为根节，下肢弓为中节，由地面产生反作用力传导至上臂弓—梢节，在形意拳八字诀中的“曲挺”二字尽显五弓伸缩的要求。 劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分的缓缓而推，推得越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抡斧子劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧子就只能砍进木头里，无法一下劈成两半。劈拳一是钻顶手法是当用钻拳接对方来拳(掌)时，小指上翻使钻掌产生横劲将对方来拳(掌)化解，并用沉、顶的劲管住对方来手，使其向后失去重心后再发劈拳，将对方击出。腰劲至为关键，是拳力的主体。炮拳只是崩拳加一手。 炮拳形似炮，性属火；其他每趟拳中均有防守之熊形，每趟拳亦均有攻取之鹰形。先哲在深山穷苦之中见有鹰熊竞志，因取其法为形意拳防守象熊，进去像鹰，越此二势，其拳失真，名为形意拳者，像其形思其意也。因连环拳已包括五拳，偶一动作，手、足、头、膝、肘、胯、肩，七体具备焉，亦即拳经所载之七拳也。三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩催肘前，肘垂则两肱自圆，是谓三垂。肩须下垂，左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为。 “六要论”论六合，针对《六合十大要序》之“六合”的定义：“六合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，手于足合，肘与膝合，肩与胯合，是谓六合。”后世之练拳莫不以“六合”为指导，形成言必六合之势，然而“六要论”则正视听曰：“岂但六合而已哉！”并指出需要：“一动无有不动，一合无有不合。”我们则应辩证来看：执著六合，一无是处，没有六合，更无是处。六要论否定六合之说，指出“合无不合，岂但六合”； 海内外唯一孤本《岳派心意枪谱》有枪法基础，就容易体会意拳的 “一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧。” 李先生曾传我古本《心意枪谱》，是海内外唯一孤本，特在这里公开分享，以免湮没遗失。以封为妙，亦知此枪有捷法乎？一曰：三节 举一身而言，则枪手肘为稍节，腰胯为中节，足腿为根节是也。枪为稍节，手为中，肘为根，此稍节之中三节也。而总之，身法要活。心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与鼻合多一力，心与舌合多一精。 三节之动，不外三催，腰催肩，肩催肘、肘催手的三催劲相违，如果不用“三催”之劲，就是想用“三节”去打，也不可能体现出形意拳的拳打三节不见行之说，而是手打被截，用肘顶，肘顶不行，用肩撞。三节离不开三催，当手被截，则肘劲仍催，当肘被截，则肩劲仍催，可于被截处变劲发之，无需换手变招，等于沾哪哪打，使对方被打而不见手法便被打出，我们在蛇形中最能体验出来，这才是‘拳打三节不见形’的神奇所在。 (29)[转载]浅谈内家拳上下三关 孙振岱先生有诗曰：“直如放箭曲如鞭”，何谓“直如放箭”？肩八，肩有四德，加撞、靠、束、展四法，故云：肩八。松肩要如同肩节能卸下来一般，所谓松肩如卸。通肩是使肩与脊椎贯通，一伸俱伸，一缩俱缩，二者如同被弹簧链条连通一体一般。开肩是使肩胛骨打开，肩井有下沉之意，有阔背松胸、气沉丹田之效。转肩是肩节能转圜自如，如同车轮正、反向随意转动，转圜起落与脊椎伸缩相符节。 关于心意拳的枪劲与闪劲。心意拳是有名的枪拳，但要体会到其中的枪劲还真得下一番真功夫。心意拳的拳架并不象形意拳那样一看就是枪架子，但它的劲路是明显的抖枪把的劲。这一过程就是心意拳“裹践躜”打出“翻浪劲”的大概模式，枪虽然不在手里了，但拳法的劲力仍然这样抖出来。心意拳的劲力要想进入真正的学术境界，就必需谈到“闪劲”的概念。 盘拳之初，以拔胯，开胯为主，胯是人体中节的中节。练拳有两个关节必须强度开发:一是胯，胯关节是人体中节的中节，又是人体最大的环节，承担着转化人体最大的重量，胯活了，膝盖就解脱了！二是脊柱，与胯有着直接的关系，“转抖在背”其实不是在背，还是在于“脊”有着传递劲力和产生崩弹劲力的作用！人一身之劲，无非胯与脊，胯主拧转，脊主崩弹，合称龙虎之劲，可形成螺旋劲力，与其它小关节合劲，全身如龙身一般！ 其实传统拳并不是排斥肌肉，而是以“关节大筋”为主宰，肌肉作为连接关节的谋介，由肌肉的伸展收缩变为筋骨的崩弹，在动作能力上变得更简单、暴力。“关节与大筋”的关系就如同一串用橡皮筋串联起来的珠子，珠子撑开了，皮筋就崩紧了，珠子合紧了，则皮筋恢复原状，但皮筋就是皮筋，它是一直拉着的，不存在完全放松的问题，这就类似于我们要求的“彭劲”，肌肉松，但每个关节都是微撑的。 形意十二形是以拳拟为十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。较五形拳练习，又增加了许多手法、身法、腿法和步法，形象丰富、劲力全面，是提高身体素质、改变人的精神气质，进而达到延年益寿的目的，又锻炼和掌握多种劲力，搞攻防实战能力。 大成拳浑圆桩（常志朗）此桩法是大成拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。可意念双手臂间环抱二个气球，体会手臂挤压气球时一松一紧的感觉，不可真的用力，意念要总保持似有似无之间，细心体会手掌各指关节及腕关节开合的感觉，肩部要放松，身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，筋逐渐地挑起来，站的肩膀松松，二手好象被线吊起来似的。王老《意拳正轨》指出："伸筋腕颈 [ 手足四腕与脖颈 ] 则浑身之筋络皆开展"。 怎样练出崩拳的威力崩拳，是形意拳五行拳之一，崩拳似箭，五行属木，发力时如山崩地裂，威力无比故名。崩拳的练法是：以“三体式”站立，左脚左拳在前，右脚在后，右拳握仰拳，置于右肋旁，进步时，左脚向前直趟而进，右脚随之跟步，同时右拳内拧成立拳向前打出。4、翻：出手要钻，落拳要翻是崩拳运用爆发寸劲中的技巧，具体讲，就是崩拳在出拳的运行过程中，拳和臂要同步拧转，当拳接近终点的寸间。 在垂肩、松肩、滚肩、压肩、伸肩的基础上练习步法，身体不漂浮而随时可产生抖擞之劲，点气法的五行劲和混元劲，也即接骨逗榫。腰之要点曰：拧腰，活腰，松腰，塌腰，竖腰。《素问?五脏别论》天食人以五气，燥气凑肝，焦气凑心，香气凑脾，腥气凑肺，腐气凑肾也。练神练气，返本归元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神，静生光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。按《内功经》上呼吸之气与下呼吸之气相接也。调气凡初入门。 |
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