【原】书法珍宝：宋代梦英惠林诗十八体篆书碑刻

甘泉书屋i30tsw 2021-11-03

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书法珍宝：宋代梦英惠林诗十八体篆书碑刻

郭甘泉

在我国书法史，宋代书法家梦英是一个承上启下的关键性人物。百体书法的词语和故事起源于南北朝，南朝书法家庾元威在《论书》（收录于唐代书学论著总集《法书要录》）一文中，讲述了百体书法如何由多位书法家集聚和创新的，以及他本人创作百体书法屏风的故事，可是历史没有留存那时百体书法作品的图案。晚唐诗人、小说家段成式志怪小说集《酉阳杂俎》中也谈到了一百多种书法书体的名称，唐代书法名家韦续在书法经典《墨籔》中讲述了56种书法书体的起源、创作者，可唐代也没有留下任何百体书体书法作品图例。

而宋代梦英对书法上的贡献不仅其《篆书千字文》《篆书目录偏旁字源碑》存世，对篆书的发展起到了极大推动作用。更主要的是他的惠林诗用十八种书体创作出的书法作品。受到宋太宗赵匡胤的认可和喜爱，曾命人把惠林诗十八体篆书碑刻在西安文庙前，让各地学子学习、效仿，作为书法创新的标杆。后来宋代随之出现了《32种篆书金刚经》等书法作品。因此说十八体惠林诗是目前存世最早的百体书法图例标本。

目前，梦英惠林诗十八体篆书碑石珍藏在西安市碑林博物馆内，书法爱好者可以参观、观赏。

惠林诗十八体篆书具体内容和体例如下：

（惠林诗第一句、第四句）

【第一句】"沙门惠休诗"，五字以古文篆书写。碑上原文注解：古文者，黄帝史苍颉之所作。颉首有四目，通扵神朙。仰观奎星圆曲之势、俯察龟文鸟迹之象。采众美合而为字。故曰"古文"。《孝经援神契》云："奎主文章，苍颉倣象"是也。自秦用小篆，焚焼先典，古文绝矣。武帝时鲁恭王坏孔子宅壁，得古文尚书。自后随世变易，巳成数体矣。

【第二句】"西北秋风至"，五字以大篆书写。碑上原文注解：大篆者，周宣王太史史籒之所作。始变古文，或同或异，谓之为篆。篆者，传也，传其物理，施之无竆。甄邝定六书："三曰篆书"。八体书法，"一曰大篆"。又《汉书艺文志》"史籒十五篇"，竝此也。以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字。汉元帝、王遵、严延秊，竝工史书是也。

【第三句】"楚客心悠哉"，五字以籒文书写。碑上原文注解：籒文者。亦史籒之所作，与古文大篆小异，后人以名称书，谓之"籒文"。《七略》曰"史籒"者，周旹史官教学童书也，与孔氏壁中古文体异，其迹有石鼓文存焉，盖讽周宣王畋猎之所作。今在陈仓，少人攻学。

【第四句】"日暮碧云合"，五字以廻鸾篆书写。碑上原文注解：廻鸾篆者，史佚之所作。粤在文代，赤雀集庭，降及武朝，丹乌流室。今之此法，显冩二祥。其草木鸟兽、山川虫鱼，飞走动隐，而成其字。自后秊世湮谢、圣哲沦往，唯史氏研精，功争造化矣。

【第五句】"佳人殊未来"，五字以柳叶篆书写。碑上原文注解：桺叶篆者，卫瓘之所作。卫氏三世攻书，善乎数体。温故求新，又为此法。其迹类薤叶而不眞，笔势朙（明）劲，莫能传学。卫氏与索靖竝师张芝，索靖得张芝之肉;卫瓘得张芝之觔，故号"一台二妙"。

【第六句】"露彩方泛艳"，五字以"垂云篆"书写。碑上原文注解：垂云篆者，恒之所作。轩辕之代，庆云常现，其体郁郁纷纷，为书纪辊。文字之兴，取诸为象。《书品》云："衞恒书，如揺荟美女、舞笑镜台。笔动若飞、字张如云，莫能传学"。衞氏即垂云之祖。

【第七句】"月华始徘徊"，五字以"雕虫篆"书写。碑上原文注解：雕虫篆者，鲁秋胡妻之所作。秋胡随牒远仕，荏苒三秊。鸣垤有懐，春居多思，桑时闲翫，集为此书。亦云"战笔书"。其体遒健，垂画纤长，旋绕屈曲，有若虫形。其为状则玄鸟优逰、落花散漫矣。

【第八句】"宝书为君掩"，五字以"小篆"书写。碑上原文注解：小篆者，秦相李斯之所作。増损大篆，异同籒文，谓之"小篆"。亦曰"秦篆"。画如铁石，字若飞动。作楷隷之祖，为不易之法。其名题钟鼎及作符印，至今用焉。 "受命于天。既寿永昌"等，即李斯之小篆也。

【第九句】"瑶瑟讵肯开"，五字以填篆书写。碑上原文注解：塡篆者，周之媒氏，以仲春之月判会男女，则以此书表信往来。及魏朙帝使京兆韦仲将，点定芳林菀中楼观。王廙、王隠皆云："字闲満密"，故云"塡篆"，亦曰"方塡书"。至今图书印记，竝用此书。

【第十句】"相思巫山渚"，五字以飞白篆书写。碑上原文注解：飞白书者，后汉蔡邕之所作。汉灵帝嘉平秊，诏蔡邕作《圣皇篇》，篇成，诣鸿都门进。旹方修饰鸿都门，见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初竝以题署宫阙。其体有二：创法扵八分，穷微扵小篆。萧子云"飞白论"云："王次仲飞而不白、蔡伯喈白而不飞"。

【第十一句】"怅望云阳台"，五字以芝英篆书写。碑上原文注解：芝英篆者，汉陈遵之所作。陈氏毎书，一坐皆惊，旹人谓之"陈惊坐"。昔六国各以异体之书，潜为符信，则芝英兴焉。秦焚邱典，其文煨灭。在汉中叶，武帝临朝，爰有灵芝三夲，植扵殿前。既歌芝房之曲，又述芝英之书焉。陈氏即芝英之祖。

【第十二句】"膏镑绝沈燎"，五字以剪刀篆书写。剪刀篆者，韦诞之所作。亦曰"金错书"。夲古之钱名，周之泉府，厥迹不存。降兹以还，其文可覩：若汉之铢两、新之刀布，今具存焉。其为体，状若丽匣盘龙、新台舞凤。自后，史游深造其极焉。

【第十三句】"绮席生浮埃"，五字以薤叶篆书写。碑上原文注解：薤叶篆者，備人务光之所作。务光辤汤之禅，去往清泠之陂，植薤而食。轻风时至，见其精叶交偃，则而为书，以写《紫眞经》三巻，见行扵世。其为状也。若翕风远望、寒云片飞。世绝人学矣。

【第十四句】"桂水日千里"，五字以龙爪篆书写。碑上原文注解：龙爪篆者，晋右将军王义之所作。义之曾逰天台，还至会稽，値风月清照，月止桐亭。台咏之末，题柱作一"飞"字，有龙爪之形焉。因之遂称"龙爪书"，其势若龙威虎振、抜刽张弩。

【第十五句】"因之平生懐"，五字以蝌蚪篆书写。碑上原文注解：科斗篆者，其流出扵《古文尚书序》费氏注云："书有二十法"，"科斗书"是其一也。以其小尾伏头，似虾蟇子，故谓之"科斗"。昔鲁恭王壊孔子宅，以广宫室。得科斗《尚书》，及《礼记》、《论语》凡数十篇，皆科斗文字。

【第十六句】"干徳五秊扵"，五字以璎珞篆书写。碑上原文注解：璎珞篆者，后汉刘徳升之所作也。因夜观星宿而为此法。特乃存古之梗槩、变隷之规踪。体类科斗而不真、势同廻安安鸾而宏逸。天假其法，非学之功。虽诸家之法悉殊，而此书最为首出。后汉儒生，暜皆攻学。

【第十七句】"长安书宣义"，五字以悬针篆书写。碑上原文注解：悬针篆者，汉章帝郞中扶风曹喜之所作也。用题五经篇目，抽其势，有若针之悬锋也。故曰"悬针"。《河洛遗诰》云："悬针之书，亦出曹喜。小篆为质，垂露为纪。题署五经，印其三史。以为楷则，传芳千祀。 "悬针即曹君为祖。

【第十八句】"大师梦英集”，五字以垂露篆书写。碑上原文注解：垂露篆者，汉章帝郞中扶风曹喜之所作，以书章表奏事。谓其点缀如轻露之垂条、累垂欲落之象，故云"垂露"。汉章帝甞重此书，悬帐内，谓言："曹喜之书，如金盘泻珠、风篁杂雨，八法玄妙，一字千金矣。 ”