沙盘游戏治疗原则及适用人群 | 专访申荷永教授。另外是国际沙盘游戏治疗协会对沙盘游戏的定义性的介绍。按照国际沙盘游戏治疗协会(ISST)的要求,你可以听一百个课时的课程,这一百个课程中有50个是针对沙盘游戏的,像我们做的网络课程,初级是以操作为主,是介绍沙盘游戏治疗怎么运用、使用时怎么向你的来访者介绍沙盘(包括指导语)、别人做了沙盘后怎么一起做工作、对沙盘游戏的基本的象征性的理解等,这是基础的学习;
沙游为何具有神奇作用~第五篇 沙游为何具有神奇作用~第五篇 莲蓬Class.薪莲 2016-11-28 阅读 132 关注 今天我们来介绍一下沙盘游戏创始人多拉·卡尔夫。一九五四年卡尔夫参加洛温菲尔德在苏黎世的讲座深受启发,卡尔夫决定去伦敦跟随洛温菲尔德学习其‘’游戏王国技术‘’并把自己的想法告诉了荣格,荣格听过洛贤菲尔德的有关报告,于是便对卡尔夫的计划给予的鼓励和支持。
“无意识”是心理分析的核心概念,也是心理分析工作的重要氛围,其本身也具有心理分析方法与技术的内涵。心理分析所注重的“无意识水平”的工作,首先需要对无意识有一种容纳与接受的态度。沙盘游戏治疗(Sandplay Therapy)是荣格心理分析家多拉·卡尔夫(Dora Kalff)在玛格丽特·洛温菲尔德(Margaret Lowenfeld)的“世界技术”(World Technique)、荣格的分析心理学、以及东方文化传统和哲学的基础上创立的心理治疗体系。
细读古籍 | 王阳明书《太极图说》《太极图说》是宋代哲学家周敦颐的哲学著作,全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观,“无极而生太极,太极而生阳,动极而静。静极复动,一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。”《太极图说》基本上是受道教影响,也吸收佛教思想。朱熹盛推《太极图说》,他整理注解《太极图说》时,将当时《国史》中的《周敦颐传》引作“自无极而为太极”一句,删去了“自”“为”二字,改成“无极而太极”,认为无极只是形容太极 ,说明它之上没有更高的本原。
QQ邮箱 - “沙盘游戏”操作技术课程安排。"沙盘游戏"操作技术课程安排。2 什么是沙盘游戏,沙盘游戏和箱庭疗法的异同?一旦咨询师试图要通过作品来分析来访者的内心,或者在治疗过程中,即是只是试图分析来访者的症状并没有表达出来,都会让来访者感到一种被评价的压力,那么他们就不再自由的去体验沙盘游戏,而往往会沦为"表演"的性质,也就是为了获得咨询师的良好评价而做沙盘游戏,这样的情况下,沙盘游戏将毫无意义。
申荷永:沙盘游戏治疗师成长之路丨国际沙盘游戏分析师专访人物系列。用心便能做好沙盘游戏治疗。按照国际沙盘游戏治疗学会(ISST)的要求,在心理学和临床心理学专业实践的基础上,要以荣格分析心理学和沙盘游戏治疗为主要内容进行逐步深入学习,要进行沙盘游戏治疗的个人体验,专业实习以及充分的专业督导……早在2003年,ISST和美国沙盘游戏治疗学会(STA)便相继启动对“沙盘游戏”和“沙盘游戏治疗”的知识产权保护。
很多年前,美国想把心理分析与沙盘游戏带入临终关怀,选了两组病人做被试,他们都是二期、三期的癌症病人,如果诊断准确,他们可能只有一年的生命了,那时候医学技术有限。现在国内流行的诸多临床心理理论方法中,几乎只有荣格分析心理学和沙盘游戏,是以中国文化为基础的。卡尔夫是沙盘游戏的创始人,她把周敦颐的“太极图”作为心理分析与沙盘游戏的哲学基础与方法论。其中一个沙盘中间有蜘蛛、蜈蚣、蛇。
太极图。据史书记载,陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐。太极图,实际有很多种,诸如周敦颐太极图、先天太极图(原名“天地自然之图”,俗称“阴阳鱼图”)、古太极八卦图(先天太极图周围配以八卦符号)、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。
周敦颐《太极图说》原文_张开新[导读]周敦颐的《太极图说》是一个言简意赅的宇宙发生发展论纲。《太极图说》原文[宋]周敦颐  无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。无极之真,二五之精妙合而疑。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义”。X周敦颐太极图。
周敦颐与《太极图说》(下)朱子则认为无极就是太极。朱熹说:“上天之载,无声无臭,而实造化之枢纽,品汇之根柢也。故曰:无极而太极。非太极之外,复有无极也。”可见,他是强调“无极就是太极”这种说法的。周敦颐通过自己对《易经》的把握,把《无极图》转化了成了《太极图》。所谓《太极图说》是周敦颐对《太极图》所作的文字解说。周敦颐的宇宙发生论,可以概括为这样一个公式:无极——太极——阴阳——五行——天地万物。
个人中心 太极图说 宋代周敦颐 无极而太极。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。但是,人又时时受制于偶然性,处在偶然性和必然性的交集点上,我们的生命中既有必然性也有偶然性。这种没办法抓住的偶然性,古人就只好把它归之为“鬼神”,所谓“鬼神莫测之机”,也就是指偶然性的难以预测性。古人没有心理学,他就解释为你心不诚的话,鬼神就不帮你,反之鬼神就会来帮你,所以你要敬鬼神。
周敦颐《太极图说》讲记(2)周敦颐《太极图说》讲记(2)  史幼波/讲(龙江书院2008年7月5日14:30-16:30)无极一词,来自于道家。所以,周敦颐在这里还是很清晰地表明了“无极而太极”的看法,他明明白白地说了,道家的无极就是儒家所说的太极。我们看朱熹在这里的解释也说:“上天之载,无声无臭,而实造化之枢纽,品汇之根柢也。故曰:无极而太极。非太极之外,复有无极也。”他也是承认无极就是太极这种说法的。
太极哲理与太极拳(旷文楠)太极拳命名的“太极”二字来自《易经》,“易有太极,是生两仪、两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”论者据此常认为太极拳哲理源于《易经》。太极拳吸取易经阴阳辩证等观点是事实,但从整个太极拳理论著述及拳法技术所表现的内容与特色来看,太极拳实际上运用了自先秦、经宋明以来三千年哲学发展的一个成果 ---太极哲理。太极拳理论受太极学说的深刻影响。
【新提醒】试论道家思想对太极拳的影响/马虹 太极拳是中华优秀拳种,它根植于传统文化丰厚土壤,生长、盛行于民众之中。(一)太极拳代表人物的世界观受道家思想影响。(二)太极拳的拳理拳法中充满了道家的哲理。以上是我对有关太极拳与道家思想(以及后来的道教修炼术)的关系阐述个人的一点浅见,但我并不排除太极拳理也受儒家及其它学术诸家的影响,因为自古以来,中国传统文化中之诸子百家,都是互相排斥、互相吸收的。
在太极拳中,这种阴阳的变化就具体为虚实、开合的转换。练习太极拳也是这样,你要具体研究太极拳的练法,研究太极拳的身法要求,明白了太极拳十三势的具体要领,就能够练好太极拳。《太极拳论》是具体指导太极拳的练习与应用的,而《易经》、周敦颐的《太极图说》并不是具体指导太极拳练习的理论,学了《易经》,不研究太极拳论,也是练不好太极拳的。所以,我们练习太极拳时要注意,太极拳的动作不仅有动静,还要有开合。
周易浅近讲。周易的方法论:一则标出万事万物无非一体两面、相反相成,故以阴阳二爻标示一切,此方法便是后世运用于电子计算机的“二进制”(莱布尼兹就因为发现《易经》而欣喜若狂,因为中国很早就发现了二进制,还和朋友感叹恨不生在中国)——此二分法;常人只知道辩证法厉害,却不知道辩证法只有二分法,不知到周易还有三分法、四分法,更为细致,更为精准。周敦颐直接修改“无极图”为“太极图”,再加图说,结合《周易》。
自从陈抟创绘出“太极图”,“先天方圆图”等易图,并发表【太极阴阳说】之后,周敦颐的【太极图说】、邵雍的【皇极经世】、张载的【太和论】、以及程朱等人的【易传】才相继面世,形成了中国独具特色的太极文化理论。史书记载,陈抟曾将【先天图】、【太极图】以及【河图】、【洛书】传给的弟子种放,种放将【太极图】传给了穆修等人,穆修又传给了周敦颐。周敦颐撰写了【太极图说】,用于解释【太极图】。
他认为太极是天地万物的根源,太极的阴阳两气产生了木、火、土、金、水这五行,五行之精凝合而生人类,阴阳化合而生万物。“阴阳五行”是古老的彝族原始先民最早发现的宇宙观,他们发明的十月太阳历为后来我们寻找“阴阳五行”的起源开辟了新的途径。《周易》在彝族先民宇宙观认识的基础上,发展了对宇宙的进一步认识,认为万物起源就是阴阳两种物质,由于它们的互补和制约,才形成了无穷的循环发展。
在目前国内流行的主要心理治疗方法和技术中,如“情绪认知疗法”、“格式塔治疗”、“行为矫正”、“人本主义”、“存在治疗”、“精神分析”、“分析心理学”和“沙盘游戏治疗”等,几乎惟有荣格的分析心理学,以及在分析心理学基础上发展的“沙盘游戏治疗”,是以中国文化为基础的。就我们临床心理学或深度心理治疗而言,我们所用“心理分析”,便是要在中国文化的基础上,来整合精神分析与分析心理学;
在过去20余年中,申荷永教授及其团队与国际分析心理学会(IAAP)和国际沙盘游戏治疗学会(ISST)等国际学术机构合作,代表中国心理学人发挥国际影响力。作为国际分析心理学会(IAAP)暨国际沙盘游戏治疗学会(ISST)唯一授权中国发展组织,心理分析专业“2+3”课程是广东东方心理分析研究院为在中国培育具有国际资质的心理分析师和沙盘游戏治疗师,由IAAP\ISST支持而设置的专业系统培训课程,是获得IAAP/ISST专业资质的必要基础。
初始沙盘及其意义。提出以上基本的问题与思路之后,哈里特·弗里德曼说,作为沙盘游戏分析师,在面对来访者的初始沙盘,并且做了以上的思索之后,我们还要问自己这样三个问题,看我们是否完成了初始沙盘的工作任务:在卡尔夫和哈里特·弗里德曼所提出的初始沙盘所包含的意义,以及面对初始沙盘所应做的思考和探索的基础上,我们侧重初始沙盘所反映的问题,以及初始沙盘所包含的治愈,做进一步的分析与讨论。
沙盘游戏 丨 诺依曼对儿童心理发展的解读。对于儿童心理发展的早期阶段发展理论(三岁之前),诺伊曼理论与卡尔夫理论的对应如图:儿童在形成自我意识之前,原型母亲与儿童的心理发展是分不开的,儿童的自性其实是母亲自性在儿童身上的一个展现。儿童对母亲的早期体验是原型性的,所以婴儿也会受到其他积极母亲原型的影响,比如,我们知道的母亲原型:大自然,像大树、花园这类具有母亲原型特质事物,也会给人格的形成带来影响。